Pourquoi les femmes n'entrent pas au Baqiʿ et au cimetière al-Maʿla

Avis Ce que disent les savants

Visite Arabie ne donne pas d'avis. Les avis sont rapportés avec leur source. Si vous avez une question pour vous-même, posez-la à un savant de confiance, ou suivez votre école. Sur place, la règle du lieu s'applique dans tous les cas.

Les textes du débat

Texte arabe copié de la source, jamais retraduit. Le français est une traduction du sens.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ

« L'Envoyé d'Allah ﷺ a maudit les femmes qui visitent les tombes (zawwârât). »

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ ، وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ

« L'Envoyé d'Allah ﷺ a maudit les femmes qui visitent les tombes (zâʾirât), et ceux qui y établissent des mosquées et des lampes. »

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا

« Je vous avais interdit la visite des tombes : visitez-les. »

قُلْتُ : كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا والمُستَأخِرينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ

ʿAïcha, radiya Allâhu ʿanhâ : « Comment leur dirai-je, ô Envoyé d'Allah ? » Il ﷺ dit : « Dis : que la paix soit sur les habitants de ces demeures, parmi les croyants et les musulmans. Qu'Allah fasse miséricorde à ceux d'entre nous qui sont partis avant et à ceux qui partiront après. Et nous vous rejoindrons, si Allah le veut. »

مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ , فَقَالَ : اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي

« Le Prophète ﷺ passa près d'une femme qui pleurait auprès d'une tombe. Il dit : Crains Allah et sois patiente. »

نَعَمْ، كَانَ قَدْ نَهَى، ثُمَّ أُمِرَ بِزِيَارَتِهَا

ʿAïcha, à qui l'on demande si le Prophète ﷺ n'avait pas interdit la visite des tombes : « Oui, il l'avait interdite, puis il a été ordonné de les visiter. » C'est une parole de ʿAïcha, pas du Prophète ﷺ.

Avis 1 : c'est interdit

• Qui le dit : certains malikites, certains hanafites, une version rapportée de l'imam Ahmad, et c'est le choix d'Ibn Taymiyya et d'Ibn al-Qayyim (IslamQA 457783).
• Cheikh Ibn Baz : فالصواب أن الزيارة من النساء للقبور محرمة لا مكروهة فقط, c'est-à-dire que le juste avis est l'interdiction, pas seulement le déconseillé (Majmuʿ Fatawa 5/332, fatwa 1150).
• Cheikh Ibn ʿUthaymin : la femme ne visite pas les tombes, seule ou avec un mahram (Nour ʿala ad-Darb, cité par IslamQA 131847).
• Arguments : les hadiths ci-dessus. Le texte sur les femmes est particulier, il passe avant la permission générale. Et la crainte des lamentations et de ce qui peut les accompagner.

Avis 2 : c'est déconseillé (makruh)

• Qui le dit : la majorité des savants, selon IslamQA 457783, qui cite l'Encyclopédie de fiqh, al-Mawsuʿa al-Fiqhiyya (24/88).
• Ibn Qudama (al-Mughni 2/425, cité par IslamQA) : le texte hésite entre l'interdit et le permis, donc au minimum c'est déconseillé.
• Chez les chaféites, Abu Bakr ash-Shashi distingue : pour raviver le chagrin et se lamenter, c'est interdit ; pour la méditation, c'est déconseillé, sauf pour la femme âgée. An-Nawawi approuve, et ajoute que pour la femme âgée aussi, la prudence est de s'abstenir (al-Majmuʿ 5/311, cité par IslamQA).
• Argument : la crainte d'un chagrin trop fort, de pleurs et de cris.

Avis 3 : c'est permis, avec ou sans conditions

• Ibn ʿAbidin (hanafite) : والأصح أن الرخصة ثابتة لهن, l'avis le plus juste est que la permission vaut pour elles (Radd al-Muhtar 2/242, cité par MuftiOnline). Il cite al-Ramli : ce n'est pas permis pour raviver le chagrin ; pour la méditation, pas de mal pour les femmes âgées, et c'est déconseillé pour les jeunes.
• Réponse hanafite publiée par Qibla (cheikh Faraz Rabbani) : permis si la femme est couverte, sans mixité déplacée et sans lamentations.
• Dar al-Iftaʾ égyptienne (Dr ʿAli Gomʿa) : la visite est recommandée aux hommes et aux femmes, et le hadith vise celles qui y vont pour raviver le chagrin (fatwa 4786, 2003). Ce qui est interdit, c'est de le faire trop souvent (fatwa 6396, 2005).
• Islamweb (fatwa 84400, 2004) : permis sous conditions : pas de lamentations, avec un mahram, avec le hijab, sans parfum, de temps en temps et pas à jours fixes.
• Arguments : Muslim 977 lève l'interdiction pour tous. Le Prophète ﷺ n'a pas interdit à la femme de Bukhari 1283 d'être là. Il a enseigné à ʿAïcha quoi dire. Et zawwârât désigne celles qui visitent beaucoup (al-Qurtubi, repris par ash-Shawkani).

Les points où ils ne sont pas d'accord

Le cas de la tombe du Prophète ﷺ

• Chaféites et hanbalites : pas de réserve, c'est même recommandé pour elle (Asna al-Matalib 1/331 ; Sharh Muntaha al-Iradat 1/383).
• Cheikh Ibn Baz : s'en abstenir est plus prudent et plus conforme à la Sunna (Majmuʿ 13/333).
• Cheikh Ibn ʿUthaymin : par prudence, se contenter du salut, même de loin (Liqaʾ al-Bab al-Maftuh 164/16).
• IslamQA 457783 : si les responsables de la mosquée le permettent, il n'y a pas de mal, et il y a de la largeur dans cette question.

La femme qui passe devant un cimetière

• Cheikh Ibn ʿUthaymin : si elle est sortie pour autre chose et qu'elle passe devant, il n'y a pas de mal à s'arrêter et à saluer (cité par IslamQA 131847).
• Cheikh Ibn Baz : elle ne devrait pas, cela peut mener à la visite ; qu'elle invoque pour eux sans visite (Majmuʿ 13/332).