Sadd al-Bint (al-Qusayba), dit « Sadd as-Sahbaʾ »

L'histoire

Le barrage. Il ferme une gorge profonde au sud-est d'ath-Thamad. Il mesure 200 à 250 m de long et environ 30 m de haut. Il est fait de pierres non taillées, en gradins. La face côté amont porte un enduit jaune. Un double escalier descend côté aval. Environ un tiers, au nord, s'est effondré. Sa date est incertaine : avant l'Islam ou au début de l'Islam. Saudipedia le classe comme barrage du début de l'Islam. Un panneau de la Commission du tourisme et des antiquités est sur place. On y accède par une piste, en 4x4.

As-Sahbaʾ dans le hadith. Suwayd ibn an-Nuʿman raconte qu'en allant à Khaybar, ils arrivèrent à as-Sahbaʾ, « وَهْيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ » (« aux abords de Khaybar »). Le Prophète ﷺ y pria le ʿasr, mangea du sawiq avec ses compagnons, puis pria le maghrib sans refaire ses ablutions (Boukhari 4195). Ibn Saʿd, cité par Samhoudi, place as-Sahbaʾ à un barid de Khaybar, environ 22 km, côté Médine.

Les noces de Safiyya. Au retour, Anas raconte : « فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا » (« Il partit avec elle ; quand nous arrivâmes à Sadd as-Sahbaʾ, elle était libre de se marier, et il célébra les noces ») (Boukhari 4211). Le repas fut du hays, servi sur une petite nappe de cuir (Boukhari 4211). Le Prophète ﷺ resta trois nuits entre Khaybar et Médine pour ces noces. Il n'y eut ni pain ni viande, seulement des dattes, du fromage sec et du beurre (Boukhari 4213).

La route. Al-Waqidi donne les étapes depuis Médine : Thaniyyat al-Wadaʿ, az-Zaghaba, Naqma, al-Mustanakh, ʿIsr, puis as-Sahbaʾ. Ibn Ishaq dit qu'une mosquée fut bâtie pour le Prophète ﷺ à ʿIsr. Ces étapes ne sont pas localisées aujourd'hui. On peut les évoquer sur la route depuis Médine.

Le retour. Après Khaybar, l'armée alla à Wadi al-Qura, l'actuelle AlUla. Un serviteur du Prophète ﷺ, Midʿam, y fut tué par une flèche perdue. Les gens dirent : « Bienheureux, il est martyr. » Le Prophète ﷺ répondit que la cape qu'il avait prise du butin de Khaybar avant le partage brûlait sur lui (Boukhari 4234).

D'autres barrages. Saudipedia signale aussi Sadd al-Hasid et des restes de barrages sur Samna, Hudna, al-Hilhal et az-Zuwaydiya. Ils ne sont pas datés.

Ce qui est sûr et ce qui ne l'est pas

• Sûr : la halte d'as-Sahbaʾ à l'aller (Boukhari 4195) ; les noces de Safiyya à Sadd as-Sahbaʾ au retour (Boukhari 4211, 4213) ; l'histoire de Midʿam (Boukhari 4234).
• Récit des historiens : la distance d'un barid (Ibn Saʿd) ; les étapes de la route et la mosquée de ʿIsr (Ibn Ishaq, al-Waqidi). Ibn Ishaq rapporte aussi, avec une chaîne interrompue, l'histoire de Bilal endormi au retour, qui manqua l'heure de la prière de l'aube.
• Tradition : l'identification de Sadd al-Bint avec le « سد الصهباء » du hadith, et un lieu voisin appelé « قبة صفية ». Le secteur correspond à la distance donnée par Ibn Saʿd. Mais rien ne prouve que le mot « sadd » du hadith désigne un barrage ; il peut désigner une barre rocheuse. Rien ne prouve non plus que ce soit ce lieu.
• Incertain : la date de construction du barrage.

Récits à la chaîne faible ou discutée

• Le soleil ramené pour ʿAli à as-Sahbaʾ. Un récit dit que le soleil, déjà couché, fut ramené pour que ʿAli puisse prier le ʿasr. Degré : très faible. Ibn Kathir le juge « ضعيف جدا لا أصل له » (« très faible, sans fondement »). Il n'a rien à voir avec le hadith authentique d'as-Sahbaʾ (Boukhari 4195).

Sources

1. Boukhari 4195, 4211, 4213, 4234 (sunnah.com).
2. Samhoudi, Wafaʾ al-wafa, t. 4 p. 107, 118.
3. Ibn Hicham, as-Sira an-nabawiyya, t. 2 p. 329, 337-340.
4. Al-Waqidi, al-Maghazi, t. 2 p. 638-639.
5. Saudipedia, « محافظة خيبر ».
6. Madain Project, « Sadd al-Bint (Khaybar Dam) ».
7. Al-Madina, 8 février 2013, « سد الصهباء (سد البنت) ».