Mosquée al-Madhoun (al-Qantara)

L'histoire

Al-Mathna est le quartier de vergers et de sources au bord du wadi Wajj, à l'ouest de l'ancienne ville de Taïf. Les gens de Taïf y ont longtemps situé plusieurs épisodes du voyage du Prophète ﷺ à Taïf en l'an 10 de la prophétie. La rencontre avec ʿAddas, rapportée par Ibn Ishaq, est traitée au n° 13, et la mosquée al-Kouʿ au n° 11. Aucune source ancienne ne fixe pourtant ces scènes à un endroit précis. Les mosquées d'al-Mathna sont venues bien plus tard.

La mosquée al-Madhoun fait partie de ces constructions tardives. Le chercheur de Taïf Hammad as-Salimi, s'appuyant sur le Dictionnaire géographique de la province de Taïf, la date de la « fin de l'époque ottomane ». Okaz donnait en 2009 une date plus précise, présentée comme une simple croyance : elle aurait été construite en 1262 H (1846), au temps du chérif ʿAbd al-Mouttalib ibn Ghalib, émir de Makka. Le même article raconte que cet émir fit restaurer al-Mathna et ordonna d'y bâtir une mosquée avec minaret et minbar décoré, ainsi qu'un canal pour les ablutions, sans affirmer qu'il s'agit de celle-ci. Un guide local cité par Arab News en 2018 la disait vieille d'environ 162 ans, ce qui renvoie aux années 1850. On peut donc retenir le milieu du XIIIe siècle de l'hégire (milieu du XIXe siècle), sous les chérifs de Makka de l'époque ottomane, sans plus de précision.

Le bâtiment est modeste : environ 7 m sur 12, avec un mihrab de brique rouge et de bois. Son originalité est son minaret, une « colonne étagée » qui s'affine vers le haut. On le compare souvent, en petit, à la Malwiya de la grande mosquée abbasside de Samarra, en Irak. C'est un pastiche tardif d'un style ancien, ce qui donne à la mosquée un air bien plus vieux qu'elle ne l'est.

Le nom d'« al-Qantara » (« le pont » ou « l'arche ») s'est attaché à elle dans l'usage local. Au fil du temps, une tradition populaire en a fait l'endroit où le Prophète ﷺ et Zayd ibn Haritha se seraient reposés dans un verger après avoir été chassés de Taïf. Certains visiteurs venus d'Asie du Sud l'appellent même « mosquée de Hazrat ʿAli », comme si ʿAli avait accompagné le Prophète ﷺ à Taïf. Le guide cité par Arab News répond que c'est « complètement faux » : les biographes discutent seulement de savoir si le Prophète ﷺ était seul ou avec Zayd.

La Lajna Daʾima a été interrogée sur la mosquée al-Kouʿ et la mosquée al-Qantara. Sa réponse est nette. Ces deux mosquées de Taïf sont liées à des pratiques qui n'ont pas de base dans l'islam. Aucun hadith ni athar authentique ne les mentionne. Les histoires qu'on raconte à leur sujet sont fausses et sans fondement. Il n'est pas permis de s'y rendre pour un acte d'adoration particulier, ni d'y emmener des élèves comme s'il s'agissait d'un lieu de la Sira. On peut y prier comme dans n'importe quelle mosquée, sans lui attribuer de mérite particulier.

Au début du XXIe siècle, la mosquée était peu entretenue, voire désaffectée. Elle a été inscrite au registre national du patrimoine bâti. En septembre 2025, Okaz annonçait sa restauration et sa réhabilitation dans la troisième phase du projet du prince héritier Mohammed ben Salmane pour les mosquées historiques, avec la petite mosquée Ibn ʿAbbas voisine (livraison prévue en juillet 2026). En mars 2026, Okaz la décrivait toujours debout, « témoin vivant de l'authenticité du lieu ».

Ce qui est sûr et ce qui ne l'est pas

• Sûr : c'est une mosquée de la fin de l'époque ottomane (as-Salimi, d'après le Dictionnaire géographique de la province de Taïf), connue sous les deux noms d'al-Madhoun et d'al-Qantara.
• Incertain : la date de 1262 H et l'attribution au chérif ʿAbd al-Mouttalib ibn Ghalib sont données comme une croyance par Okaz (2009). Elles ne concordent pas tout à fait avec l'estimation d'Arab News (années 1850).
• Rejeté : tout lien avec la Sira. La Lajna Daʾima déclare que les récits rattachant al-Qantara (et al-Kouʿ) au Prophète ﷺ sont sans fondement.
• Faux : l'appellation « mosquée de Hazrat ʿAli ». ʿAli n'accompagnait pas le Prophète ﷺ à Taïf.
• À vérifier : l'achèvement de la restauration (projet du prince héritier, phase 3) et les conditions de visite.

Sources

1. Fatawa al-Lajna ad-Daʾima, « Part No. 2, p. 309 » (mosquées al-Kouʿ et al-Qantara), traduction anglaise : « Masjid Al-Ku` in Ta'if », al-feqh.com — https://www.al-feqh.com/en/masjid-al-ku`-in-ta-if (texte arabe et numéro de fatwa non consultés).
2. Okaz, « الطائف.. مدينة المساجد التاريخية », 19 mars 2026 (as-Salimi, dimensions, mihrab, minaret comparé à Samarra) — https://www.okaz.com.sa/local/na/2240706
3. Salih Matar al-Ghamdi, article sur les mosquées d'al-Mathna, Okaz, 26 février 2009 (date de 1262 H, chérif ʿAbd al-Mouttalib ibn Ghalib) — https://www.okaz.com.sa/article/247113
4. « Taif mosque is a historic Saudi jewel with a story to tell », Arab News, 11 janvier 2018 (guide Khalid ash-Chirbi, « mosquée de Hazrat ʿAli ») — https://www.arabnews.com/node/1223181/amp
5. Okaz, 2 septembre 2025 (phase 3 du projet du prince héritier, restauration d'al-Madhoun et de la mosquée Ibn ʿAbbas d'al-Mathna) — https://www.okaz.com.sa/ampArticle/2211621
6. Wikipédia (en), « Al Qantara Mosque » (noms, tradition populaire, état d'abandon) — https://kaweah.freedombox.rocks/kiwix/wikipedia_en_all_maxi_2023-10/Al_Qantara_Mosque
7. ʿAbd ar-Rahman Saʿd al-ʿArabi, al-Madina, 7 septembre 2025 (« مسجد القنطرة "المدهون" بالمثناة ») — https://www.al-madina.com/ampArticle/950326