Mosquée al-Kouʿ

L'histoire

Ce qui est établi, c'est la scène dans laquelle la tradition a voulu placer cette mosquée. Dans la dixième année de sa mission, le Prophète ﷺ vint appeler Thaqif à l'Islam. Les chefs de la tribu le repoussèrent et lancèrent derrière lui leurs esclaves et les jeunes gens de la ville. Ibn Ishaq dit qu'ils l'insultèrent et crièrent après lui. Ibn Saʿd ajoute qu'ils lui jetèrent des pierres, au point que ses pieds saignaient, et que Zayd ibn Haritha fut blessé à la tête en le protégeant. Il trouva refuge dans le verger de ʿOutba et Chayba, où il rencontra ʿAddas. Le récit complet est sur la fiche de la mosquée de ʿAddas (voir n° 13).

La mosquée al-Kouʿ est aussi appelée « mosquée al-Mawqif » (la mosquée de la halte). Un article d'Okaz résume ce qu'on en racontait : « يُقَالُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَفَ عَلَيْهِ أَوِ اتَّكَأَ » (« on dit que le Prophète ﷺ s'y tint debout ou s'y accouda »). L'historien local Hammad as-Salimi rapporte aussi que, selon certains, elle aurait été bâtie à un endroit où le Prophète ﷺ s'était arrêté. D'autres y plaçaient sa rencontre avec ʿAddas.

Aucune source ancienne ne connaît pourtant cet endroit. Ni Ibn Ishaq, ni al-Waqidi, ni Ibn Saʿd, ni les recueils de hadith ne parlent d'une halte à cet endroit. Interrogée par un enseignant qui voulait y emmener ses élèves, la Lajna Daʾima (le comité permanent des savants d'Arabie saoudite) a répondu que les récits attachés à cette mosquée et à la mosquée voisine d'al-Qantara n'ont aucun fondement. Aucun hadith ni aucune parole authentique des Compagnons ne leur reconnaît de mérite particulier, et on ne s'y rend pas pour un acte d'adoration.

Le bâtiment lui-même est modeste : une salle d'environ huit mètres sur sept, précédée d'une petite cour, repeinte en blanc.

Ce qui est sûr et ce qui ne l'est pas

• Sûr : le Prophète ﷺ fut repoussé par Thaqif à Taïf (al-Boukhari, hadith de l'ange des montagnes).
• Récit des historiens : les insultes de la foule (Ibn Ishaq), les pierres et la blessure de Zayd (Ibn Saʿd), le refuge dans le verger (voir n° 13).
• Tradition locale, rejetée : la halte, le coude posé, la rencontre avec ʿAddas en ce lieu. Aucun texte ancien ne les rapporte, et la Lajna Daʾima les déclare sans fondement.

Sources

1. Ibn Hicham, as-Sira an-nabawiyya, t. 1, p. 419-420 (les esclaves et les jeunes gens, le verger).
2. Ibn Saʿd, at-Tabaqat al-koubra, t. 1, p. 164 (pierres, pieds en sang, blessure de Zayd).
3. Al-Boukhari, as-Sahih, n° 3231 (l'ange des montagnes).
4. Fatawa al-Lajna ad-Daʾima, partie 2, p. 309, version anglaise : « Masjid Al-Kuʿ in Al-Taʾif » : https://www.al-feqh.com/en/masjid-al-ku`-in-ta-if
5. Salih Matar al-Ghamidi, « المثناة تاريخ وادي وج وثقيف », Okaz, 26/02/2009 (mosquée al-Mawqif, « وقف عليه أو اتكأ ») : https://www.okaz.com.sa/article/247113
6. Hammad as-Salimi, « المساجد الأثرية في الطائف », Al-Jazirah, 31/10/1999 (« مسجد صغير اسفل جبل ابي زبيدة يسمى مسجد الكوع ») : https://al-jazirah.com/1999/19991031/fu4.htm
7. Areq, « مسجد الكوع » (dimensions et état, d'après Nasir al-Harithi, Mawsuʿat al-athar al-islamiyya fi mouhafazat at-Taʾif, t. 3, p. 106-107, et Hammad as-Salimi, Tharaʾ al-athar, p. 11) : https://areq.net/m/مسجد_الكوع.html