توارن: حاتم طائی کی قبر اور «محل»

تاریخ

توارن حائل سے تقریباً 65 کلومیٹر شمال مغرب میں، جبل اجأ کے ایک نشیب میں ہے جہاں کئی وادیاں ملتی ہیں۔ یہ ایک قدرتی پارک ہے جہاں سردیوں میں لوگ آتے ہیں۔ بیچ میں پتھر اور کچی مٹی کے ایک محل کے کھنڈرات ہیں۔ ساتھ ہی ایک چھوٹے قبرستان میں دو قبریں ہیں۔ مقامی روایت کے مطابق ایک حاتم طائی کی ہے، اور دوسری ان کی بیٹی سفانہ (سفانة بنت حاتم) کی۔ کچھ آگے «الموقدة» نامی ایک جگہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ حاتم یہاں مسافروں کی رہنمائی کے لیے آگ جلاتے تھے۔

حاتم کون تھے۔ حاتم بن عبداللہ الطائی قبیلہ طے کے ایک شاعر اور سردار تھے، جو اسلام سے پہلے تقریباً 578 عیسوی میں فوت ہوئے۔ عربوں نے انہیں سخاوت کی مثال بنا دیا۔ کہاوت ہے: «أَجْوَدُ مِنْ حَاتِمٍ»، یعنی «حاتم سے بڑھ کر سخی»۔ یہ کہاوت ہے، حدیث نہیں۔

طے کا علاقہ۔ اجأ (حائل کے مغرب میں، 1,544 میٹر) اور سلمیٰ (جنوب مشرق میں، 1,430 میٹر) کے پہاڑ قبیلہ طے کا علاقہ تھے۔ سیرت نگاروں کے مطابق طے الفلس (الفلس) نامی ایک بت کی پوجا کرتے تھے، جو اجأ اور سلمیٰ کے درمیان تھا۔ ربیع الثانی 9ھ میں نبی ﷺ نے علی رضي الله عنه کو انصار کے 150 آدمیوں کے ساتھ بھیجا۔ علی نے فید کا راستہ اختیار کیا، صبح سویرے حاتم کے خاندان کے پڑاؤ پر حملہ کیا اور الفلس کو توڑ دیا (واقدی، ابن سعد)۔

قیدیوں میں حاتم کی بیٹی بھی تھیں۔ مؤرخین بیان کرتے ہیں کہ مدینہ میں انہوں نے نبی ﷺ سے رہائی کی درخواست کی۔ آپ ﷺ نے انہیں رہا کر دیا، انہیں کپڑے، سواری اور رقم دی، اور ایک محفوظ قافلے کا انتظار کیا تاکہ وہ شام پہنچ سکیں (ابن ہشام، طبری)۔ انہی نے بعد میں اپنے بھائی عدی بن حاتم کو نبی ﷺ سے ملنے کا مشورہ دیا۔

عدی بن حاتم۔ عدی مسلمان ہو گئے۔ وہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ان سے فرمایا:
«فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ»
«اگر تمہاری زندگی لمبی ہوئی تو تم ضرور دیکھو گے کہ ایک عورت کجاوے میں حیرہ سے سفر کرے گی، یہاں تک کہ کعبہ کا طواف کرے گی، اور اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرے گی۔» (صحیح بخاری 3595)
تب عدی نے اپنے دل میں طے کے ان ڈاکوؤں کے بارے میں سوچا جو راستوں کو خطرناک بنائے ہوئے تھے۔ بعد میں انہوں نے کہا: «فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ»، یعنی «میں نے دیکھا کہ عورت کجاوے میں حیرہ سے سفر کرتی ہے، یہاں تک کہ کعبہ کا طواف کرتی ہے، اور اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتی» (صحیح بخاری 3595)۔

قبر کہاں ہے؟ تیرہویں صدی عیسوی میں جغرافیہ دان یاقوت، زمخشری کے حوالے سے، حاتم کی قبر کسی اور جگہ، عوارض (عوارض) پہاڑ پر بتاتے ہیں۔ توارن میں نہ کوئی کتبہ ہے نہ کوئی کھدائی جو اس روایت کی تصدیق کرے۔ یہاں کی زمینیں نجی ملکیت ہیں۔

توارن تک سڑک سے اور پھر جبل اجأ میں ایک کچے راستے سے پہنچا جاتا ہے۔ کھنڈرات نظر آتے ہیں۔ اس جگہ کو ورثے اور عربی شاعری کے مقام کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ حاتم اسلام سے پہلے کی شخصیت ہیں: اس قبر کے پاس نہ نماز پڑھنے آیا جاتا ہے نہ برکت حاصل کرنے۔

کیا یقینی ہے اور کیا نہیں

• یقینی: حیرہ کی عورت کے بارے میں عدی بن حاتم کی حدیث (صحیح بخاری 3595)۔
• مؤرخین کی روایت: قبیلہ طے اور حاتم کا خاندان جبل اجأ میں رہتے تھے؛ 9ھ میں الفلس کے خلاف علی کی مہم؛ حاتم کی بیٹی کی رہائی؛ عدی کو ان کا مشورہ۔
• مقامی روایت: توارن میں حاتم اور سفانہ کی قبریں، «محل» اور آگ جلانے کی جگہ۔ یاقوت قبر عوارض میں بتاتے ہیں۔ یاقوت کی بیان کردہ ایک داستان اجأ اور سلمیٰ پہاڑوں کے نام دو عاشقوں کے قصے سے جوڑتی ہے۔
• غیر یقینی: الفلس کی جگہ معلوم نہیں؛ متون اجأ کے بیچ ایک سرخ چٹانی ابھار کا ذکر کرتے ہیں، مگر کسی مقام کو اس سے منسوب نہیں کیا گیا۔

ضعیف یا مختلف فیہ سند والی روایات

• «تمہارے باپ نے ایک چیز چاہی اور اسے پا لیا۔» عدی بن حاتم نے نبی ﷺ سے عرض کیا: «إن أبي كان يصل الرحم ويفعل كذا وكذا» («میرے والد صلہ رحمی کرتے تھے اور یہ اور یہ کام کرتے تھے»)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ» («تمہارے باپ نے ایک چیز چاہی، اور اسے پا لیا»)۔ اسے احمد (مسند، نمبر 18262)، طحاوی (مشکل الآثار، نمبر 4360)، طبرانی اور طیالسی نے روایت کیا ہے۔ درجہ: حسن، شعیب الارناؤوط کے مطابق (تخریج مشکل الآثار)۔ ابن عمر سے ایک اور روایت («ذاك رجل أراد أمرا فأدركه») کو سخاوی نے ضعیف قرار دیا ہے۔ ابن کثیر اس کا مطلب بیان کرتے ہیں: ان کی سخاوت شہرت («السمعة والذكر») کے لیے تھی، اور وہ انہیں مل گئی۔

مآخذ

1. صحیح بخاری 3595۔
2. ابن ہشام، السیرہ، جلد 2، صفحہ 578-580۔
3. واقدی، المغازی، جلد 3، صفحہ 983-989؛ ابن سعد، الطبقات، جلد 2، صفحہ 123۔
4. طبری، تاریخ، جلد 3، صفحہ 111-112۔
5. یاقوت، معجم البلدان، «أجأ» جلد 1، صفحہ 93؛ «سلمى» جلد 3، صفحہ 237؛ «عوارض» جلد 4، صفحہ 163؛ «فلس» جلد 4، صفحہ 272۔
6. ابن الاثیر، اسد الغابہ، جلد 6، صفحہ 142؛ ابن حجر، الاصابہ، جلد 8، صفحہ 179۔
7. عکاظ، مضمون نمبر 1746255؛ الشرق الاوسط، مضمون نمبر 2118886 (توارن)۔