جبل قربان

جبل قربان ("قربانی کا پہاڑ") ایک ایسا مقام ہے جسے روایت ابراہیم علیہ السلام کی سب سے بڑی آزمائش سے جوڑتی ہے: ان کے بیٹے اسماعیل علیہ السلام کی حکم دی گئی قربانی۔

اللہ قرآن میں یہ آزمائش بیان فرماتا ہے:

> « پھر جب وہ [اسماعیل] ان کے ساتھ چلنے پھرنے کی عمر کو پہنچا تو [ابراہیم نے] کہا: "اے میرے بیٹے! میں خواب میں دیکھتا ہوں کہ میں تجھے ذبح کر رہا ہوں، تو دیکھ تیری کیا رائے ہے۔" اس نے کہا: "اے میرے ابا جان! جو آپ کو حکم دیا گیا ہے وہ کر گزریے۔ ان شاء اللہ آپ مجھے صبر کرنے والوں میں پائیں گے۔" »

> « پھر جب دونوں نے سرِ تسلیم خم کر دیا اور اس نے اسے پیشانی کے بل لٹا دیا تو ہم نے اسے پکارا: "اے ابراہیم! تو نے خواب سچ کر دکھایا۔ بے شک ہم نیکی کرنے والوں کو اسی طرح بدلہ دیتے ہیں۔ بے شک یہ ایک کھلی آزمائش تھی۔"

> « اور ہم نے ایک عظیم قربانی کو اس کا فدیہ بنا دیا۔ »
قرآن 37:102-107 (سورۃ الصافات)

اللہ نے قربانی کی جگہ اسماعیل کے بدلے ایک مینڈھا بھیجا۔ اس واقعے کی یاد ہر سال کروڑوں مسلمان عید الاضحیٰ (قربانی کی عید) کے موقع پر مناتے ہیں۔

مفسرین کے درمیان ایک کلاسیکی بحث موجود ہے: علماء کی اکثریت کا کہنا ہے کہ یہ اسماعیل علیہ السلام (بڑے بیٹے، ہاجرہ کے بطن سے) تھے، سیاق و سباق (اسحاق کی پیدائش کی بشارت اس واقعے کے بعد، آیت 112 میں دی گئی ہے)، منقول روایات اور جغرافیائی منطق (قربانی منیٰ میں، اسماعیل کی سرزمین پر ہوئی) کی بنیاد پر۔ دیگر علماء، جن میں خود طبری بھی شامل ہیں، اسحاق کی طرف مائل ہوئے؛ ابن کثیر نے اسماعیل والے قول کا دفاع کیا۔
تفسیر ابن کثیر · تفسیر طبری

حج کے دوران زائرین 10 ذوالحجہ کو منیٰ میں جانور قربان کرتے ہیں۔ حاجی کی قربانی کو الہدی کہا جاتا ہے؛ اضحیہ عید کی اس قربانی کو کہتے ہیں جو حج نہ کرنے والے مسلمان کرتے ہیں۔