ہیگرا، الحِجر (مدائن صالح)

تاریخ

قرآن اس جگہ کا نام الحِجر بتاتا ہے۔ وہ فرماتا ہے: «وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَٰبُ ٱلْحِجْرِ ٱلْمُرْسَلِينَ» (15:80)۔ «اور (وادی) حجر کے رہنے والوں نے بھی پیغمبروں کی تکذیب کی۔» (ترجمہ: فتح محمد جالندھری)

قرآن ان کے چٹانوں میں تراشے ہوئے گھروں کا ذکر کرتا ہے: «وَكَانُوا۟ يَنْحِتُونَ مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتًا ءَامِنِينَ» (15:82)۔ «اور وہ پہاڑوں کو تراش تراش کر گھر بناتے تھے (کہ) امن (واطمینان) سے رہیں گے۔» (ترجمہ: فتح محمد جالندھری)

اور یہ بھی: «وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُوا۟ ٱلصَّخْرَ بِٱلْوَادِ» (89:9)۔ «اور ثمود کے ساتھ (کیا کیا) جو وادئِ (قریٰ) میں پتھر تراشتے تھے (اور گھر بناتے) تھے؟» (ترجمہ: فتح محمد جالندھری)

اللہ نے ثمود کی طرف ان کے بھائی صالح کو بھیجا۔ انہیں ایک نشانی دی: ایک اونٹنی۔ «وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًۭا ۗ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ قَدْ جَآءَتْكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمْ ءَايَةًۭ ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِىٓ أَرْضِ ٱللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍۢ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ» (7:73)۔ «اور قوم ثمود کی طرف ان کے بھائی صالح کو بھیجا۔ (تو) صالح نے کہا کہ اے قوم! خدا ہی کی عبادت کرو اس کے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں۔ تمہارے پاس تمہارے پروردگار کی طرف سے ایک معجزہ آ چکا ہے۔ (یعنی) یہی خدا کی اونٹنی تمہارے لیے معجزہ ہے۔ تو اسے (آزاد) چھوڑ دو کہ خدا کی زمین میں چرتی پھرے اور تم اسے بری نیت سے ہاتھ بھی نہ لگانا۔ ورنہ عذابِ الیم میں تمہیں پکڑ لے گا۔» (ترجمہ: فتح محمد جالندھری)

پانی کی باری مقرر تھی: «قَالَ هَٰذِهِۦ نَاقَةٌۭ لَّهَا شِرْبٌۭ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍۢ مَّعْلُومٍۢ» (26:155)۔ «صالح نے کہا (دیکھو) یہ اونٹنی ہے (ایک دن) اس کی پانی پینے کی باری ہے اور ایک معین روز تمہاری باری۔» (ترجمہ: فتح محمد جالندھری)

انہوں نے اونٹنی کو مار ڈالا اور عذاب آ گیا: «فَعَقَرُوا۟ ٱلنَّاقَةَ وَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ» (7:77)، پھر «فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ» (7:78)۔ «آخر انہوں نے اونٹنی (کی کونچوں) کو کاٹ ڈالا اور اپنے پروردگار کے حکم سے سرکشی کی۔» «تو ان کو بھونچال نے آ پکڑا اور وہ اپنے گھروں میں اوندھے پڑے رہ گئے۔» (ترجمہ: فتح محمد جالندھری) یہ قصہ 11:61-68، 26:141-159، 54:23-31 اور 91:11-15 میں بھی آیا ہے۔

الحِجر سے نبی ﷺ کا گزرنا

آپ ﷺ نے روتے ہوئے داخل ہونے کا حکم دیا، اپنا سر ڈھانپا اور تیزی سے چلے:

«لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحِجْرِ قَالَ ‏"‏ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَنَّعَ رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ» (صحیح بخاری 4419)

مفہوم: جب نبی ﷺ الحِجر سے گزرے تو فرمایا: «ان لوگوں کے گھروں میں داخل نہ ہو جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا، کہیں تمہیں بھی وہ نہ پہنچے جو انہیں پہنچا، سوائے اس کے کہ تم روتے ہوئے ہو۔» پھر آپ ﷺ نے اپنا سر ڈھانپ لیا اور تیز چلے یہاں تک کہ وادی پار کر لی۔

صحیح مسلم میں ابن عمر کہتے ہیں: «مَرَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحِجْرِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ حَذَرًا أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ زَجَرَ فَأَسْرَعَ حَتَّى خَلَّفَهَا» (صحیح مسلم 2980، عبدالباقی کی ترقیم)

مفہوم: ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ الحِجر سے گزرے۔ آپ ﷺ نے ہم سے فرمایا: «ان لوگوں کے گھروں میں جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا، صرف روتے ہوئے داخل ہو، اس ڈر سے کہ تمہیں بھی ویسا ہی نہ پہنچے جیسا انہیں پہنچا۔» پھر آپ ﷺ نے اپنی سواری کو ہانکا اور تیز چلے یہاں تک کہ اس جگہ کو پیچھے چھوڑ دیا۔

ایک اور روایت میں تاکید ہے: «لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لاَ يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ» (صحیح بخاری 433)

مفہوم: «ان عذاب دیے گئے لوگوں کے پاس صرف روتے ہوئے جاؤ۔ اگر تم رو نہ رہے ہو تو ان کے پاس نہ جاؤ، تاکہ تمہیں وہ نہ پہنچے جو انہیں پہنچا۔»

آپ ﷺ نے ان کے کنوؤں کا پانی بھی منع فرمایا، سوائے اونٹنی والے کنویں کے:

«أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضَ ثَمُودَ الْحِجْرَ، فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا، وَاعْتَجَنُوا بِهِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا، وَأَنْ يَعْلِفُوا الإِبِلَ الْعَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَ تَرِدُهَا النَّاقَةُ» (صحیح بخاری 3379؛ ملتا جلتا مفہوم صحیح مسلم 2981 میں)

مفہوم: لوگ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ثمود کی سرزمین، الحِجر، میں اترے۔ انہوں نے اس کے کنویں سے پانی بھرا اور اس سے آٹا گوندھا۔ رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ جو پانی بھرا ہے اسے بہا دیں، گوندھا ہوا آٹا اونٹوں کو کھلا دیں، اور اس کنویں سے پانی بھریں جس پر اونٹنی پانی پینے آتی تھی۔

یہی باتیں صحیح بخاری 3378 (آٹا پھینکنا، پانی بہانا)، 3380 (سواری پر اپنی چادر سے خود کو ڈھانپنا)، 3381 اور 4420 (صرف روتے ہوئے داخل ہونا) میں بھی روایت ہوئی ہیں۔

زیارت کے بارے میں علماء کیا کہتے ہیں

ابن حجر وضاحت کرتے ہیں کہ یہ حکم ثمود کے گھروں اور ان جیسے لوگوں کے گھروں کے بارے میں ہے (فتح الباری 6/380، نیچے والے فتوے میں منقول)۔

اللجنۃ الدائمہ (مستقل کمیٹی) نے، جس کے دستخط کرنے والوں میں ابن باز، فوزان اور بکر ابو زید شامل ہیں، قومِ شعیب سے منسوب کھنڈرات کے بارے میں جواب دیا۔ اس نے اسی حدیث کو بنیاد بنایا۔ اس نے کہا کہ وہاں تماشا دیکھنے یا سیر و تفریح کے لیے نہیں جایا جاتا۔ اس نے ابن القیم کا قول نقل کیا: جو ان جگہوں سے گزرے وہ جلدی کرے، وہاں نہ ٹھہرے، اور صرف روتے ہوئے اور عبرت حاصل کرتے ہوئے داخل ہو (فتاویٰ اللجنۃ الدائمہ، جلد 26، صفحہ 394)۔

ہیئۃ کبار العلماء (کبار علماء کونسل) نے 1392ھ میں الحِجر کے بارے میں فیصلہ نمبر 9 جاری کیا۔ اخبار عکاظ (2008) کے مطابق یہ فیصلہ آثار، کنوؤں اور وادی کی تہہ کے علاقوں میں رہنے اور بسنے سے منع کرتا ہے۔ یہ سیاحت کے مسئلے کا فیصلہ نہیں کرتا۔

شیخ ابن جبرین سے مدائن صالح کی تصویر کشی اور زیارت کے بارے میں پوچھا گیا۔ انہوں نے جواب دیا کہ اگر عبرت حاصل کرنے کے لیے ہو تو کوئی حرج نہیں۔ وہ کہتے ہیں: «فَفِي تَصْوِيرِهَا وَالنَّظَرِ إِلَيْهَا عِبْرَةٌ لِلْمُعْتَبِرِينَ»: «ان کی تصویر لینے اور انہیں دیکھنے میں غور کرنے والوں کے لیے عبرت ہے»۔

ہیگرا کے بارے میں ابن عثیمین کی کوئی تحریر قابلِ تصدیق حوالے کے ساتھ نہیں ملی۔ اس لیے یہاں ان کا حوالہ نہیں دیا گیا۔

زائر کے لیے حدیث کا سبق واضح ہے۔ عاجزی بھرے دل کے ساتھ داخل ہوں۔ سوچیں کہ اس قوم پر کیا گزری۔ اللہ سے حفاظت کی دعا مانگیں۔ تفریح کے لیے وہاں نہ ٹھہریں۔

نبطی قبریں

ہیگرا 2008 میں یونیسکو کے عالمی ورثے میں شامل ہوا (دوسرا اور تیسرا معیار)۔

دورہ

کیا یقینی ہے اور کیا نہیں

• یقینی: قرآن الحِجر اور قومِ ثمود کا نام لیتا ہے (15:80-84؛ 7:73-79؛ 26:141-159؛ 89:9؛ 91:11-15)۔
• یقینی: نبی ﷺ غزوۂ تبوک کے دوران الحِجر سے گزرے۔ آپ ﷺ نے صرف روتے ہوئے داخل ہونے کا حکم دیا، اپنا سر ڈھانپا اور تیز چلے۔ آپ ﷺ نے ان کے کنوؤں کا پانی منع فرمایا، سوائے اونٹنی کے کنویں کے (صحیح بخاری 433، 3378، 3379، 3380، 3381، 4419، 4420؛ صحیح مسلم 2980، 2981)۔
• یقینی: آج نظر آنے والی تراشی ہوئی قبریں نبطی ہیں، پہلی صدی قبل مسیح سے پہلی صدی عیسوی تک کی (یونیسکو)۔
• مؤرخین کی روایت: تحریریں یہ نہیں کہتیں کہ یہ نبطی سامنے کے حصے ثمود کے گھر ہیں۔ حدیث «ثمود کی سرزمین، الحِجر» کی بات کرتی ہے، کسی خاص قبر کی نہیں۔
• غیر یقینی: آج اونٹنی کے کنویں کا درست مقام (نیچے دیکھیں)۔

ضعیف یا مختلف فیہ سند والی روایات

1. چٹان سے نکلنے والی اونٹنی
ابن کثیر سورۂ اعراف کی آیت 73 کی تفسیر میں ابن جریر اور دوسرے مفسرین سے نقل کرتے ہیں کہ ثمود نے صالح سے مطالبہ کیا کہ «کاتبہ» نامی ایک چٹان سے اونٹنی نکالیں: «فَتَحَرَّكَتْ تِلْكَ الصَّخْرَةُ ثُمَّ انْصَدَعَتْ عَنْ نَاقَةٍ» («وہ چٹان ہلی، پھر پھٹ گئی اور اس میں سے ایک اونٹنی نکلی»)۔
ماخذ: تفسیر ابن کثیر، سورہ 7، آیت 73۔
درجہ: مختلف فیہ۔ یہ مفسرین کی روایت ہے، جس کی سند نبی ﷺ تک نہیں پہنچتی۔ قرآن صرف یہ کہتا ہے کہ اونٹنی اللہ کی نشانی تھی۔ کوئی ماخذ اس چٹان کو آج نظر آنے والی کسی جگہ سے نہیں جوڑتا۔

2. اونٹنی کا «فج» اور ابو رغال
«لا تسألوا الآيات ، فقد سألها قوم صالح فكانت - يعني الناقة - ترد من هذا الفج ، وتصدر من هذا الفج ، فعتوا عن أمر ربهم فعقروها ، وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما ، فعقروها ، فأخذتهم صيحة ، أهمد الله من تحت أديم السماء منهم ، إلا رجلا واحدا كان في حرم الله»؛ «أبو رغال . فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه»
مفہوم: «معجزے نہ مانگو۔ قومِ صالح نے معجزے مانگے تھے۔ وہ (اونٹنی) اس درے سے آتی تھی اور اس درے سے واپس جاتی تھی۔ انہوں نے اپنے رب کے حکم سے سرکشی کی اور اسے مار ڈالا۔ وہ ایک دن ان کا پانی پیتی تھی اور وہ ایک دن اس کا دودھ پیتے تھے۔ انہوں نے اسے مار ڈالا، تو ایک چیخ نے انہیں آ پکڑا۔ اللہ نے آسمان تلے ان سب کو ہلاک کر دیا، سوائے ایک آدمی کے جو اللہ کے حرم میں تھا۔» پوچھا گیا: وہ کون تھا؟ فرمایا: «ابو رغال۔ جب وہ حرم سے نکلا تو اسے بھی وہی پہنچا جو اس کی قوم کو پہنچا تھا۔»
ماخذ: مسند احمد 14160 (جابر سے)، جسے ابن کثیر نے نقل کیا ہے (آیت 7:73 کی تفسیر)۔
درجہ: سند اچھی ہے۔ ابن حجر اسے «إسناده حسن» کہتے ہیں (فتح الباری 6/439)؛ وادعی (صحیح دلائل النبوۃ 395) اور شعیب الارناؤوط (تخریج مشکل الآثار 3755) اسے صحیح مسلم کی شرائط پر صحیح قرار دیتے ہیں؛ ابن کثیر: «على شرط مسلم»۔ یہ نہ صحیح بخاری میں ہے نہ صحیح مسلم میں۔ نبی ﷺ نے جو درہ («فج») دکھایا، اسے کسی قابلِ اعتماد ماخذ نے آج کی کسی جگہ سے نہیں جوڑا۔

3. الحِجر میں «الصلاۃ جامعۃ» کی پکار
«لما كان في غزوة تبوك ، تسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنادى في الناس : "الصلاة جامعة" ... "ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم"»
مفہوم: غزوۂ تبوک کے دوران لوگ جلدی جلدی اہلِ حِجر کے پاس جانے لگے۔ نبی ﷺ کو اس کی خبر ہوئی تو آپ ﷺ نے لوگوں میں «الصلاۃ جامعۃ» کی منادی کروائی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «تم ایسی قوم کے پاس کیوں جاتے ہو جن پر اللہ ناراض ہوا؟»
ماخذ: مسند احمد نمبر 18029، ابو کبشہ انماری سے، جسے ابن کثیر نے نقل کیا ہے (آیت 7:73 کی تفسیر)۔
درجہ: ضعیف۔ شعیب الارناؤوط: «إسناده ضعيف» (تخریج المسند 18029)؛ سند عبدالرحمن مسعودی سے گزرتی ہے، جن کا حافظہ بگڑ گیا تھا («وقد اختلط»)۔ البتہ عمومی مفہوم الحِجر کی صحیح حدیث (صحیح بخاری 433) سے ملتا ہے۔

4. ابو الشموس بلوی کی روایت
«فَوَجَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَزَلْنَا عَلَى بِئْرِ ثَمُودَ، فَعَجَنَّا وَاسْتَقَيْنَا، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُهْرِيقَ الْمَاءَ، وَأَنْ نَطْرَحَ الْعَجِينَ وَنَنْفِرَ ... فَهَرَقْنَا الْمَاءَ، وَطَرَحْنَا الْعَجِينَ، وَنَفَرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا عَلَى بِئْرِ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ»
مفہوم: ہم نے ثمود کے کنویں پر پڑاؤ کیا تھا۔ ہم نے آٹا گوندھا اور پانی بھرا۔ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ پانی بہا دیں، آٹا پھینک دیں اور کوچ کریں۔ ہم چلے یہاں تک کہ صالح علیہ السلام کے کنویں پر اترے۔
ماخذ: ابن اثیر، اسد الغابہ، سوانحی اندراج نمبر 1874 (ابن ابی عاصم کی سند)۔ امام بخاری حدیث 3378 کے بعد «وَيُرْوَى» («روایت کیا جاتا ہے») کے صیغے سے اس کا ذکر کرتے ہیں، جسے وہ ان روایات کے لیے استعمال کرتے ہیں جنہیں وہ صحیح شمار نہیں کرتے۔
درجہ: ضعیف۔ ابن حجر (الاصابہ، جلد 7، صفحہ 175) اور بغوی اس کی سند کو ضعیف قرار دیتے ہیں؛ امام بخاری نے اسے حدیث 3378 کے بعد صرف تعلیقاً (بغیر سند کے) ذکر کیا ہے۔ عمومی مفہوم (پانی بہا دینا، گوندھا ہوا آٹا پھینک دینا) صحیح بخاری 3379 اور صحیح مسلم 2981 سے ثابت ہے۔

5. «اونٹنی کا کنواں» آج کے کسی کنویں سے جوڑنا
صحیح حدیث تصدیق کرتی ہے کہ نبی ﷺ کے زمانے میں ایک کنواں تھا جہاں اونٹنی پانی پیتی تھی۔ دیکھے گئے کسی قابلِ اعتماد ماخذ نے اس کنویں کو آج نظر آنے والے کسی خاص کنویں سے نہیں جوڑا۔
درجہ: غیر دستاویزی مقامی روایت۔

مآخذ

1. قرآن، آیات 7:73-79، 11:61-68، 15:80-84، 26:141-159، 54:23-31، 89:9، 91:11-15۔ عربی متن: عثمانی رسم الخط کا نسخہ؛ ترجمہ: فتح محمد جالندھری۔ https://api.alquran.cloud/v1/ayah/15:80/editions/quran-uthmani,ur.jalandhry
2. صحیح بخاری 433، 3378، 3379، 3380، 3381، 4419، 4420۔ https://cdn.jsdelivr.net/gh/fawazahmed0/hadith-api@1/editions/ara-bukhari/4419.json ؛ https://sunnah.com/bukhari:4419
3. صحیح مسلم 2980 اور 2981 (عبدالباقی کی ترقیم؛ کتاب 55، الزہد؛ حدیث اے پی آئی کے ڈیٹا بیس میں نمبر 7464، 7465، 7466)۔ https://cdn.jsdelivr.net/gh/fawazahmed0/hadith-api@1/editions/ara-muslim/7465.json ؛ https://sunnah.com/muslim:2980
4. یونیسکو، ہیگرا کا آثارِ قدیمہ کا مقام (الحِجر / مدائن صالح)، 2008 میں درج۔ https://whc.unesco.org/fr/list/1293
5. فتاویٰ اللجنۃ الدائمہ، جلد 26، صفحہ 394، اسلام سوال و جواب نمبر 112160 میں منقول۔ https://islamqa.info/ar/answers/112160
6. عکاظ، «هيئة كبار العلماء.. هل حرمت الاستثمار في مدائن صالح»، 8 مارچ 2008 (1392ھ کا فیصلہ نمبر 9)۔ https://www.okaz.com.sa/article/168896
7. ابن جبرین کا فتویٰ، «حكم تصوير وزيارة مدائن صالح»۔ https://ibn-jebreen.com/book/print/pdf/2502
8. تفسیر ابن کثیر، سورہ 7، آیت 73 (روایات 1، 2، 3)۔ https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura7-aya73.html
9. ابن اثیر، اسد الغابہ، ابو الشموس بلوی کا سوانحی اندراج۔ https://hadithtransmitters.hawramani.com/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%8A/
10. ایکسپیرینس العلا (العلا شاہی کمیشن)، ہیگرا کا صفحہ۔ https://www.experiencealula.com/en/places-to-go/hegra