روان: نظارہ گاہ اور گاؤں

تاریخ

جگہ۔ العلا شاہی کمیشن نے 24 نومبر 2022 کو خیبر کے دورے شروع کیے۔ روان میں خیبر کی تہذیبوں کے بارے میں ایک استقبالیہ مرکز، ایک نظارہ گاہ، ایک ریستوران اور رہنما کے ساتھ دوروں کا نقطۂ آغاز ہے۔ 2022 میں یہاں 1450 ڈرونز کا ایک شو ہوا۔ لاوا پر ایک کیمپ، «خیبر آتش فشاں کیمپ»، دسمبر 2022 میں کھلا۔ خیبر کا کوئی الگ عجائب گھر نہیں: استقبالیہ مرکز ہی اس کا کام کرتا ہے۔ دورے موسم میں، نومبر سے مارچ تک ہوتے ہیں۔ سعودی پیڈیا روان کے علاقے میں بزہ نامی ایک قلعے کا بھی ذکر کرتا ہے۔

نخلستان۔ خیبر ایک گورنری کا صدر مقام ہے جس کی آبادی 45,532 ہے (مردم شماری 2022)۔ نخلستان لاوا کے میدان کے کنارے کئی وادیوں کے ملنے کی جگہ پر وجود میں آیا، جن میں وادی غرس بھی شامل ہے۔ لاوا پانی کے ایک زیرِ زمین ذخیرے کو روکے رکھتا ہے جو، سعودی پریس کے مطابق، 300 سے زیادہ چشموں کو پانی دیتا تھا۔ سعودی پیڈیا ان میں سے کئی کے نام لیتا ہے: لجیجہ، برکہ، عین علی، حمہ، بحیر۔ نخلستان کی ندی میں مچھلی کی ایک ایسی قسم پائی جاتی ہے جو اسی علاقے سے خاص ہے۔ عین الجمہ اور حصاۃ الدبل کی نشان زدہ پگڈنڈیاں روان سے شروع ہوتی ہیں۔

نخلستان کا منظر۔ ابو موسیٰ روایت کرتے ہیں کہ خیبر جاتے ہوئے لوگ ایک وادی کے اوپر پہنچے اور زور زور سے تکبیر کہی۔ نبی ﷺ نے فرمایا:
«ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ»
«اپنے اوپر نرمی کرو۔ تم کسی بہرے یا غائب کو نہیں پکار رہے۔ تم اسے پکار رہے ہو جو سب کچھ سننے والا اور قریب ہے، اور وہ تمہارے ساتھ ہے۔» (صحیح بخاری 4205)
پھر آپ ﷺ نے انہیں «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» کا کلمہ سکھایا، اور اسے جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ فرمایا (صحیح بخاری 4205)۔

کھجور کے باغات۔ فتح کے بعد باشندے پیداوار کے آدھے حصے کے بدلے کھجور کے باغات کی کاشت کے لیے وہیں رہے (صحیح بخاری 2338، 4248)۔ ابن اسحاق روایت کرتے ہیں کہ عبداللہ بن رواحہ فصل کا اندازہ لگانے آتے تھے۔ وہ اسے دو حصوں میں بانٹتے اور انہیں حصہ چننے کا اختیار دیتے، اور وہ کہتے: «اسی سے آسمان اور زمین قائم ہیں۔»

ایک چشمہ اور ایک مقدمہ۔ فتح کے بعد عبداللہ بن سہل خیبر کے کھجور کے باغات میں قتل کر دیے گئے۔ ان کے رشتہ دار نبی ﷺ کے پاس آئے۔ سب سے چھوٹے نے پہلے بات کی؛ نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: «كَبِّرِ الْكُبْرَ» («بڑے کو بات کرنے دو»)۔ قتل کسی نے نہیں دیکھا تھا۔ نبی ﷺ نے خود دیت ادا کی (صحیح بخاری 6142)۔ یہ حدیث قسامہ کے طریقۂ کار کی بنیاد ہے۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ لاش ایک چشمے میں ملی، جس کی شناخت نہیں ہو سکی۔

بخار۔ قدیم جغرافیہ دان خیبر کو بخار کی سرزمین بتاتے ہیں، اور یاقوت کہتے ہیں کہ نطاۃ کا چشمہ صحت کے لیے نقصان دہ تھا۔ واقدی روایت کرتے ہیں کہ صحابہ کچی کھجوریں کھانے کے بعد بخار میں مبتلا ہوئے۔ بیسویں صدی میں بھی نخلستان ملیریا کے لیے مشہور تھا؛ جدید صفائی کے انتظامات نے اسے ختم کر دیا۔

فصیلیں۔ «خیبر طویل مدت» منصوبے (فرانس کا قومی مرکز برائے سائنسی تحقیق، العلا شاہی کمیشن، العلا کی ترقی کے لیے فرانسیسی ایجنسی) نے 2020-2023 میں دکھایا کہ نخلستان کے گرد تقریباً 14.5 کلومیٹر لمبی پتھر کی دیوار تھی، جس میں 180 برج تھے۔ اس میں سے 5.9 کلومیٹر اور 74 برج باقی ہیں۔ یہ تقریباً 2250 سے 1950 قبل مسیح کی ہے۔ اس کے ٹکڑے نخلستان کے کنارے نظر آتے ہیں؛ یہاں سیاحوں کے لیے کوئی انتظام نہیں۔

کیا یقینی ہے اور کیا نہیں

• یقینی: خیبر کے راستے میں «ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ» کا فرمان (صحیح بخاری 4205)؛ بٹائی کا معاہدہ (صحیح بخاری 2338، 4248)؛ عبداللہ بن سہل کا قتل اور نبی ﷺ کا دیت ادا کرنا (صحیح بخاری 6142)۔
• مؤرخین کی روایت: ابن رواحہ کا فصل کا اندازہ لگانا (ابن اسحاق)؛ صحابہ کا بخار (واقدی)۔ ابن اسحاق خیبر کو دیکھ کر نبی ﷺ کی پڑھی ہوئی ایک دعا بھی روایت کرتے ہیں؛ اس کی سند میں ایک ایسا آدمی ہے جس کا نام نہیں لیا گیا، اور بعض علماء اسے ضعیف قرار دیتے ہیں۔
• مقامی روایت: «عین علی» کا نام۔ یہ ایک جدید نام ہے: کوئی قدیم ماخذ خیبر کے کسی چشمے کو علی بن ابی طالب سے نہیں جوڑتا۔ بزہ کا قلعہ سیرت میں مذکور نہیں۔
• غیر یقینی: وہ چشمہ جہاں عبداللہ بن سہل کی لاش ملی۔

ضعیف یا مختلف فیہ سند والی روایات

• خیبر کو دیکھ کر دعا۔ ابن اسحاق روایت کرتے ہیں کہ خیبر کے اوپر پہنچ کر نبی ﷺ نے اپنے ساتھیوں سے رکنے کو کہا، پھر فرمایا: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا أَذْرَيْنَ، فَإِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، أَقْدِمُوا بِسْمِ اللهِ» («اے اللہ! آسمانوں اور جن چیزوں پر وہ سایہ کیے ہوئے ہیں ان کے رب، زمینوں اور جو کچھ وہ اٹھائے ہوئے ہیں ان کے رب، شیطانوں اور جنہیں وہ گمراہ کرتے ہیں ان کے رب، ہواؤں اور جو کچھ وہ اڑاتی ہیں ان کے رب: ہم تجھ سے اس بستی کی بھلائی، اس کے باشندوں کی بھلائی اور جو کچھ اس میں ہے اس کی بھلائی مانگتے ہیں، اور اس کے شر، اس کے باشندوں کے شر اور جو کچھ اس میں ہے اس کے شر سے تیری پناہ مانگتے ہیں۔ اللہ کے نام سے آگے بڑھو»)۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ آپ ﷺ ہر بستی میں داخل ہوتے وقت یہ دعا پڑھتے تھے۔ درجہ: مختلف فیہ۔ سند میں ایک ایسا آدمی ہے جس کا نام نہیں لیا گیا («حدثني من لا أتهم»)؛ بعض معاصر ماہرین اسے دوسری سندوں کی بنا پر حسن (حسن لغیرہ) قرار دیتے ہیں، اور بعض ضعیف۔ اس لیے اسے ابن اسحاق کی روایت کردہ دعا کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

مآخذ

1. صحیح بخاری 2338، 4205، 4248، 6142 (sunnah.com)۔
2. ابن ہشام، السیرۃ النبویۃ، جلد 2، صفحہ 337، 353-355۔
3. واقدی، المغازی، جلد 2، صفحہ 645-646۔
4. یاقوت حموی، معجم البلدان، جلد 2، صفحہ 409؛ جلد 5، صفحہ 290۔
5. سعودی پیڈیا، «محافظة خيبر»۔
6. عکاظ، 26 نومبر 2022؛ سعودی پریس ایجنسی، نومبر 2022؛ عرب نیوز، دسمبر 2022 (خیبر آتش فشاں کیمپ)۔
7. الشرق الاوسط (انگریزی)، 11 نومبر 2020؛ ہیگرا کنزرویشن، یکم مارچ 2024۔
8. شارلو اور دیگر، «خیبر کی فصیلیں»، جرنل آف آرکیالوجیکل سائنس: رپورٹس، https://doi.org/10.1016/j.jasrep.2023.104355