Visite ArabieTarihçe
Hicrî 8. yılın Şevval ayında Müslüman ordusu Huneyn’de Hevâzin’i yenmiştir. Onların reisi Mâlik b. Avf en-Nasrî, Taif’e, Sakîf’in kalesine sığınmıştır. Peygamberimiz ﷺ oraya yürümeye karar verir. İbn İshak güzergâhı anlatır: Nahletü’l-Yemâniye’den, sonra Karn’dan, sonra Müleyh’ten geçerek Liyye vadisinde bir ova olan « بَحْرَةِ الرُّغَاءِ مِنْ لِيَّةَ »ya kadar.
Yâkūt’un aktardığı dil âlimi Asmaî’ye göre Liyye, « وَادٍ قُرْبَ الطَّائِفِ، أَعْلَاهُ لِثَقِيفٍ وَأَسْفَلُهُ لِنَصْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ » (« Taif yakınında bir vadidir; yukarısı Sakîf’in, aşağısı Nasr b. Muâviye’nindir »). Nasr kabilesi, tam da Mâlik b. Avf’ın kabilesidir. Semhûdî vadiyi Taif vadisine yaklaşık sekiz mil uzaklıkta gösterir.
İbn İshak şöyle yazar: « فَابْتَنَى بِهَا مَسْجِدًا فَصَلَّى فِيهِ » (« Orada bir mescit yaptı ve içinde namaz kıldı »). Vâkıdî, Peygamberimiz’i ﷺ gören bir tanığın hatırasını kaydetmiştir: « يَبْنِي بِيَدِهِ مَسْجِدًا بِلِيَّةَ، وَأَصْحَابُهُ يَنْقُلُونَ إِلَيْهِ الْحِجَارَةَ » (« Liyye’de eliyle bir mescit yapıyordu, ashabı da ona taş taşıyordu »). Peygamberimiz orada öğle namazını kıldı.
Aynı gün Peygamberimiz’e ﷺ, Hüzeyl’den bir adamı öldürmüş olan Benî Leys’ten bir adam getirilir. İki taraf onun huzurunda davalarını anlatır. Peygamberimiz katili Hüzeyllilere teslim eder, onlar da onu öldürür. İbn İshak şöyle der: « وَهُوَ أَوَّلُ دَمٍ أُقِيدَ بِهِ فِي الْإِسْلَامِ » (« Bu, İslam’da kısas uygulanan ilk kandı »).
Peygamberimiz ﷺ sonra bir köşk görür ve kime ait olduğunu sorar. Vâkıdî konuşmayı aktarır. « Mâlik b. Avf’ın köşküdür » dediler. Peygamberimiz: « أَيْنَ مَالِكٌ؟ » (« Mâlik nerede? »). « Şu anda Sakîf’in kalesinden sana bakıyor. » Peygamberimiz: « مَنْ فِي قَصْرِهِ؟ » (« Köşkünde kim var? »). « Kimse yok. » Peygamberimiz: « حَرِّقُوهُ ! » (« Onu yakın! »). Köşk ikindiden güneş batana kadar yandı. İbn İshak yalnızca yıkıldığını söyler. Vâkıdî’ye göre Peygamberimiz ﷺ önce içeride kimse olmadığından emin olmuştu.
Vâkıdî aynı konağa başka bir sahne de yerleştirir. Yakında, İslam’ı reddederek ölmüş Kureyş ileri gelenlerinden Ebû Uheyha Saîd b. Âs’ın mezarı vardı. Hz. Ebû Bekir (r.a.) ona lanet etti. Ölünün Müslüman olan ve orduyla birlikte yürüyen iki oğlu, Hz. Ebû Bekir’in babasına lanet ederek karşılık verdi. Peygamberimiz ﷺ onları durdurdu: « إِنَّ سَبَّ الْأَمْوَاتِ يُؤْذِي الْأَحْيَاءَ » (« Ölülere sövmek dirileri incitir »).
Sonra ordu Liyye’den Dayka yoluyla ayrılır. Peygamberimiz ﷺ bu yolun adını Yüsrâ olarak değiştirir. Ordu, Taif kuşatmasından önce (bkz. no. 19) Sâdire’deki sidre ağacının altında konaklar (bkz. no. 10).
Mâlik b. Avf her şeyini kaybetmedi. Birkaç hafta sonra Ci‘râne’de Peygamberimiz ﷺ Hevâzin heyetine şunu söyletti: « أَخْبِرُوا مَالِكًا أَنَّهُ إِنْ أَتَانِي مُسْلِمًا رَدَدْتُ عَلَيْهِ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، وَأَعْطَيْتُهُ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ » (« Mâlik’e haber verin: Bana Müslüman olarak gelirse ailesini ve malını ona geri veririm, ayrıca ona yüz deve veririm »). Sakîf’in onu alıkoymasından korkan Mâlik, Taif’ten gece çıktı, Peygamberimiz’e ﷺ katıldı, kendisine vaat edileni aldı ve İslam’a girdi.
Hicrî 8. yüzyılda Medineli âlim Matarî Liyye’yi ziyaret etti. Mescidin « مَعْرُوفٌ الْيَوْمَ وَسَطَ وَادِي لِيَّةَ » (« bugün Liyye vadisinin ortasında bilinmektedir ») olduğunu yazar. Hiçbir yeni kaynak onu tarif etmez. Yeri arazide yeniden bulunmalıdır.
Kesin olan ve olmayan
- Tarihçilerin anlatımı: Liyye’den geçiş, kendi elleriyle yapılan mescit, öğle namazı, ilk kısas ve Mâlik b. Avf’ın köşkünün yok edilmesi (İbn İshak, Vâkıdî). İki yazar şekil konusunda ayrılır: köşk yakıldı mı, yıkıldı mı.
- Yalnızca Vâkıdî: Köşk hakkındaki konuşma, Ebû Uheyha’nın mezarı ve « إن سب الأموات يؤذي الأحياء ».
- Mekân: Liyye vadisi iyi bilinir. Mescit Hicrî 8. yüzyılda biliniyordu, ama bugünkü yeri bilinmiyor.
- Dışarıda bırakıldı: Eskiden mescidin yakınında kutsal emanet diye gösterilen bir nesnenin hiçbir değeri yoktur ve burada ele alınmaz.
Kaynaklar
1. İbn Hişâm, es-Sîretü’n-nebeviyye, c. 2, s. 481 (güzergâh, mescit, kısas, « فهدم », Dayka); c. 2, s. 490-491 (Mâlik b. Avf’ın Müslüman oluşu).
2. Vâkıdî, el-Meğâzî, c. 3, s. 923-924 (yapımın tanığı, öğle namazı, kısas, köşk hakkındaki konuşma, « حرقوه », Ebû Uheyha’nın mezarı).
3. Yâkūt el-Hamevî, Mu‘cemü’l-büldân, c. 5, s. 29 (« لية », Asmaî’ye göre; Mâlik b. Avf’ın köşkü).
4. Semhûdî, Vefâü’l-vefâ, c. 3, s. 181 (Liyye mescidi, uzaklık, Matarî’nin tanıklığı).