Ukâz Çarşısı

Tarihçe

Bir ad ve bir yer. Yâkūt’un aktardığı dil âlimi Leys’e göre ad, « ötekini ezmek » anlamındaki akeze fiilinden gelir: Araplar orada övünmede yarışmak için toplanırdı. Eskiler çarşıyı tam olarak aynı yere yerleştirmez. Asmaî, Taif’e bir gece, Mekke’ye üç gece uzaklıkta, Useydâ denen yerde bir vadideki hurmalıktan söz eder. Vâkıdî ve İbn İshak’a göre çarşı Nahle ile Taif arasında kurulurdu. İbn Kelbî’ye göre ise San‘a yolunda, Karnü’l-Menâzil’in bir konak ötesindeydi ve Kays ile Sakîf kabilelerine aitti. Asmaî, orada çevresinde tavaf edilen kayalar bulunduğunu da ekler: İslam’ın ortadan kaldıracağı bir kült.

Büyük panayır. Kabileler her yıl hacdan önce orada birkaç hafta geçirir, sonra Mecenne ve Zülmecâz panayırlarına giderdi. Takvim kaynaklara göre değişir: Yâkūt’a göre Şevval ayının tamamı, Saudipedia’ya göre Zilkade’nin 1’inden 20’sine kadar. Orada alışveriş yapılır, ittifaklar, ateşkesler ve fidyeler ilan edilir, şairler övünme şiirlerini okurdu. Asmaî’den rivayet edildiğine göre Ukâz’da Nâbiga ez-Zübyânî için deriden bir çadır kurulur, o da şairler arasında hakemlik ederdi. Hassân b. Sâbit, A‘şâ ve Hansâ orada şiir okumaya geldi. Hansâ, kardeşi hakkındaki beytini okudu: « وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الْهُدَاةُ بِهِ، كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارُ » (« Sahr’a yol gösterenler bile uyar; sanki tepesinde ateş yanan bir dağdır »). Modern gelenek, Muallakāt denen büyük kasideleri Ukâz’a bağlar.

Genç Muhammed ve Ficâr Savaşı. Kureyş, haram bir ayda Ukâz’dayken, Kays Aylân’a karşı Ficâr Savaşı (« haramı çiğneyen savaş ») denen savaşı başlatan bir cinayet haberini aldı. Peygamberimiz ﷺ bu günlerin bazılarında amcalarıyla birlikte bulundu. Daha sonra şöyle diyecekti: « كُنْتُ أُنَبِّلُ عَلَى أَعْمَامِي » (« Amcalarıma ok toplayıp verirdim »). İbn Hişâm’a göre on dört ya da on beş, İbn İshak’a göre yirmi yaşındaydı.

Kuss b. Sâide. Rivayete göre Medine’ye gelen Arap heyetleri, Peygamberimiz’in ﷺ İyâd kabilesinin meşhur hatibi Kuss b. Sâide’yi andığını işitti. Anlatıldığına göre Peygamberimiz onu Ukâz’da kızıl bir deve üzerinde hutbe okurken görmüştü: « مَنْ عَاشَ مَاتَ، وَمَنْ مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ » (« Yaşayan ölür, ölen gider, gelecek olan her şey gelecektir »). Beyhakī bunun birçok rivayetini bir araya getirir. İbn Kesîr bütün bu senetleri zayıf bulur, ama birbirini destekleyerek olayın aslını sabit kıldıklarını düşünür.

Peygamberimiz ﷺ kabileleri davet ediyor. Vahiyden sonra Ukâz bir tebliğ yeri oldu. Câbir b. Abdullah (r.a.) anlatır: Peygamberimiz ﷺ Mekke’de on yıl boyunca insanları Ukâz’da ve Mecenne’de konakladıkları yerlerde, hac mevsiminde de Mina’da takip eder ve şöyle derdi: « مَنْ يُؤْوِينِي؟ مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي، وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ » (« Beni kim barındırır? Rabbimin risaletini tebliğ edeyim diye bana kim yardım eder? Ona cennet vardır »). İnsanlar ondan sakınır ve onu parmakla gösterirdi. Bir adam onu Ukâz Çarşısı’nda gördüğünü anlattı: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا » (« Ey insanlar! Lâ ilâhe illallah deyin, kurtuluşa erersiniz »). Arkasından Ebû Cehil, bu adamın onları ilahlarından uzaklaştırmak istediğini haykırıyordu. Cinlerin onu Kur’an okurken dinlemesi de Ukâz yolunda, Nahle’de oldu (bkz. no. 02).

Ticaret âyeti. İbn Abbâs (r.a.) şöyle rivayet eder: « Ukâz, Mecenne ve Zülmecâz cahiliye döneminin çarşılarıydı. İslam gelince insanlar orada ticaret yapmayı günah saydılar. » Bunun üzerine Allah şu âyeti indirdi: « لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ » (« Rabbiniz’den refah istemenizde bir engel yoktur », Bakara sûresi, 2:198, Diyanet meali), yani hac mevsimlerinde.

Son ve yeniden doğuş. Çarşı halifeler döneminde de yaşadı. Hicrî 129’da (747), Mekke’yi yeni ele geçirmiş olan Hâricîler (Muhtâr b. Avf’ın Harûrîleri) Ukâz’ı yağmaladı ve panayır bir daha kendine gelemedi. Yer, birkaç yüzyıl boyunca Yemen hacılarının yolunda bir konak olarak kaldı. Hemen yakınındaki Müşrife Kasrı kalıntıları ve Urfâ Kalesi daha sonraki dönemlere aittir (bkz. no. 01 ve 04). Sonra tam yeri unutuldu ve uzun süre tartışıldı. Hicrî 1369’da (1950) Abdülvehhâb Azzâm, Muhammed b. Büleyhid ve Hamed el-Câsir birlikte Mevkıu Ukâz adlı küçük bir kitap yayımladı. Kitapta önerilen yerin bir haritası vardı. Kral Faysal daha sonra konuyu coğrafyacı ve tarihçilerden oluşan heyetlere inceletti. Festival Hicrî 1428’de (2007) yeniden canlandı ve « Ukâz Çarşısı Şehri » 1 Ekim 2017’de açıldı. Miras Komisyonu alanın çevresinde kaya resimleri ve çizimleri, Beydâ kuyusu yakınında eski temeller ve İslam’ın ilk yüzyıllarına ait Kûfî anma yazıtları bulunduğunu bildirir.

Kesin olan ve olmayan

• Kesin: Ukâz, İslam öncesi bir panayırdı ve 2:198 âyeti Müslümanların bu çekincesine cevap verdi (Buhârî).
• Kesin: Peygamberimiz’in ﷺ Ukâz dahil panayırlarda tebliğ yaptığını Câbir ve bir görgü tanığı rivayet eder (Ahmed).
• Zayıf: Peygamberimiz’in ﷺ Kuss b. Sâide’nin hutbesini gördüğü rivayeti. Nâbiga’nın şairler arasında hakemlik ettiği hikâye de adı verilmeyen bir senede dayanır.
• Tartışmalı: Eski çarşının tam yeri. Eskiler farklı görüşlerdedir; bugünkü alan 20. yüzyıldaki tespite dayanır.
• Tartışmalı: Panayırın takvimi (Şevval mi, Zilkade mi) ve başlangıcı (modern tahminler birkaç yüzyıl farklılık gösterir).
• Yerinde teyit edilmeli: Alan çevresinde bildirilen yazıt ve çizimlerin içeriği ve bunlara erişim.

Kaynaklar

1. Buhârî, es-Sahîh, no. 2050, 2098, 4519 (Ukâz, Mecenne, Zülmecâz ve 2:198 âyeti); no. 773 (Ukâz yolunda, Nahle’de).
2. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, no. 14456 (Câbir: « مَن يُؤوِيني »); no. 23151 (Ukâz Çarşısı’ndaki tanık); no. 16023 (Rebîa b. Abbâd, Zülmecâz’da aynı söz).
3. Yâkūt el-Hamevî, Mu‘cemü’l-büldân, c. 4, s. 141, « عكاظ » maddesi (Leys, Asmaî, Vâkıdî, takvim).
4. İbn Hacer el-Askalânî, Fethu’l-Bârî, c. 3, s. 593 (İbn İshak ve İbn Kelbî’ye göre yeri).
5. Ömer b. Şebbe, Târîhu’l-Medîne, c. 1, s. 290 (Nâbiga’nın çadırı, Hassân, A‘şâ, Hansâ).
6. İbn Hişâm, es-Sîretü’n-nebeviyye, c. 1, s. 183-185 (Ficâr Savaşı).
7. Beyhakī, Delâilü’n-nübüvve, c. 2, s. 100-103 (Kuss b. Sâide).
8. İbn Kesîr, el-Bidâye ve’n-nihâye, c. 3, s. 298-314 (Kuss b. Sâide, senetler hakkındaki hüküm).
9. Kur’an, Bakara 2:198 (Diyanet meali).
10. Saudipedia, « سوق عكاظ » (Hicrî 129’da sona eriş, 2007’de yeniden başlatma, 2017 şehri, kalıntılar): https://saudipedia.com/سوق-عكاظ
11. Saudipedia, « كتاب موقع عكاظ »: https://saudipedia.com/كتاب-موقع-عكاظ
12. Al-Madina, « سوق عكاظ: عودة مشرقة… » (14 Ocak 2015; Kral Faysal’ın heyetleri, Hicrî 129 yağması): https://www.al-madina.com/ampArticle/355068