Visite ArabieTarihçe
Set. Semed’in güneydoğusunda derin bir boğazı kapatır. 200 ila 250 m uzunluğunda ve yaklaşık 30 m yüksekliğindedir. Basamaklar hâlinde, yontulmamış taşlardan yapılmıştır. Suyun geldiği tarafındaki yüzeyde sarı bir sıva vardır. Öbür tarafta çift bir merdiven aşağı iner. Kuzeydeki yaklaşık üçte biri yıkılmıştır. Tarihi belirsizdir: İslam’dan önce veya İslam’ın ilk dönemi. Saudipedia onu erken İslam dönemi setleri arasında sayar. Yerinde Turizm ve Eski Eserler Komisyonu’nun bir levhası vardır. Bir toprak yoldan, 4x4 araçla ulaşılır.
Hadiste Sahbâ. Süveyd b. Nu‘mân anlatır: Hayber’e giderken Sahbâ’ya vardılar, « وَهْيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ » (« Hayber’in yakınındadır »). Peygamberimiz ﷺ orada ikindi namazını kıldı, arkadaşlarıyla birlikte sevîk yedi, sonra abdestini yenilemeden akşam namazını kıldı (Buhârî 4195). Semhûdî’nin aktardığı İbn Sa‘d, Sahbâ’yı Hayber’e bir berîd, yani yaklaşık 22 km uzaklıkta, Medine tarafında gösterir.
Hz. Safiyye’nin düğünü. Dönüşte Enes şöyle anlatır: « فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا » (« Onunla yola çıktı; Seddü’s-Sahbâ’ya vardığımızda onun evlenmesi helal olmuştu ve onunla düğününü yaptı ») (Buhârî 4211). Yemek, küçük deri bir sofra üzerinde sunulan hays idi (Buhârî 4211). Peygamberimiz ﷺ bu düğün için Hayber ile Medine arasında üç gece kaldı. Ekmek ve et yoktu; sadece hurma, kurutulmuş peynir ve tereyağı vardı (Buhârî 4213).
Yol. Vâkıdî, Medine’den itibaren konak yerlerini sayar: Seniyyetü’l-Vedâ, Zağâbe, Nakme, Müstenâh, Asr, sonra Sahbâ. İbn İshak, Asr’da Peygamberimiz ﷺ için bir mescit yapıldığını söyler. Bu konak yerlerinin bugünkü yerleri belirlenmemiştir. Medine’den gelirken yol boyunca hatırlanabilirler.
Dönüş. Hayber’den sonra ordu bugünkü Ula olan Vâdi’l-Kurâ’ya gitti. Peygamberimiz’in ﷺ hizmetçisi Mid‘am orada isabet eden bir okla öldü. İnsanlar « Ne mutlu ona, şehit oldu » dediler. Peygamberimiz ﷺ, onun taksimden önce Hayber ganimetinden aldığı abanın üzerinde yandığını bildirdi (Buhârî 4234).
Başka setler. Saudipedia, Seddü’l-Hasîd’den ve Semne, Hudne, Hilhâl ve Züveydiye üzerindeki set kalıntılarından da söz eder. Bunların tarihi belirlenmemiştir.
Kesin olan ve olmayan
- Kesin: Gidişte Sahbâ’daki mola (Buhârî 4195); dönüşte Seddü’s-Sahbâ’da Hz. Safiyye’nin düğünü (Buhârî 4211, 4213); Mid‘am’ın hikâyesi (Buhârî 4234).
- Tarihçilerin anlatımı: Bir berîdlik mesafe (İbn Sa‘d); yol üzerindeki konak yerleri ve Asr mescidi (İbn İshak, Vâkıdî). İbn İshak, kopuk bir senetle, Bilâl’in dönüşte uyuya kalıp sabah namazının vaktini kaçırdığı olayı da nakleder.
- Gelenek: Seddü’l-Bint’in hadisteki « سد الصهباء » ile aynı yer olduğu görüşü ve yakındaki « قبة صفية » adlı yer. Bölge, İbn Sa‘d’ın verdiği mesafeye uyar. Ancak hadisteki « sedd » kelimesinin bir baraj anlamına geldiğine dair delil yoktur; bir kaya sırtını da ifade edebilir. Burasının o yer olduğuna dair de bir delil yoktur.
- Belirsiz: Setin yapım tarihi.
- Sahbâ’da Hz. Ali için güneşin geri döndürülmesi. Bir rivayete göre batmış olan güneş, Hz. Ali ikindi namazını kılabilsin diye geri döndürüldü. Derece: çok zayıf. İbn Kesîr onu « ضعيف جدا لا أصل له » (« çok zayıf, aslı yoktur ») diye değerlendirir. Sahbâ ile ilgili sahih hadisle bir ilgisi yoktur (Buhârî 4195).
Zayıf veya tartışmalı rivayetler
Kaynaklar
1. Buhârî 4195, 4211, 4213, 4234 (sunnah.com).
2. Semhûdî, Vefâü’l-vefâ, c. 4, s. 107, 118.
3. İbn Hişâm, es-Sîretü’n-nebeviyye, c. 2, s. 329, 337-340.
4. Vâkıdî, el-Megâzî, c. 2, s. 638-639.
5. Saudipedia, « محافظة خيبر ».
6. Madain Project, « Sadd al-Bint (Khaybar Dam) ».
7. Al-Madina, 8 Şubat 2013, « سد الصهباء (سد البنت) ».