Masjid al-Madhun (al-Qantharah)

Sejarah

Al-Matsnah adalah kawasan kebun dan mata air di tepi Wadi Wajj, di barat kota lama Thaif. Penduduk Thaif sejak lama menempatkan beberapa peristiwa perjalanan Nabi ﷺ ke Thaif pada tahun ke-10 kenabian di kawasan ini. Pertemuan dengan ʿAddas, yang diriwayatkan Ibnu Ishaq, dibahas di no. 13, dan Masjid al-Kuʿ di no. 11. Namun tidak ada sumber kuno yang menetapkan peristiwa-peristiwa itu di tempat tertentu. Masjid-masjid di al-Matsnah baru muncul jauh kemudian.

Masjid al-Madhun termasuk bangunan yang kemudian ini. Peneliti Thaif Hammad as-Salimi, berdasarkan Kamus Geografi Provinsi Thaif, menanggalkannya pada « akhir masa Utsmaniyah ». Harian Okaz pada 2009 memberikan tanggal yang lebih rinci, yang disajikan sebagai sekadar keyakinan: masjid ini konon dibangun pada 1262 H (1846), pada masa Syarif ʿAbdul Muththalib bin Ghalib, amir Makkah. Artikel yang sama menceritakan bahwa amir ini memerintahkan pemugaran al-Matsnah dan pembangunan sebuah masjid dengan menara dan mimbar berhias di sana, serta sebuah saluran air untuk wudu, tanpa menegaskan bahwa masjid yang dimaksud adalah masjid ini. Seorang pemandu setempat yang dikutip Arab News pada 2018 menyebut usianya sekitar 162 tahun, yang merujuk ke tahun 1850-an. Jadi dapat disimpulkan pertengahan abad ke-13 H (pertengahan abad ke-19 M), pada masa para syarif Makkah di era Utsmaniyah, tanpa rincian lebih lanjut.

Bangunannya sederhana: sekitar 7 kali 12 m, dengan mihrab dari bata merah dan kayu. Keistimewaannya adalah menaranya, sebuah « tiang bertingkat » yang meruncing ke atas. Menara ini sering dibandingkan, dalam ukuran kecil, dengan al-Malwiyah di masjid agung Abbasiyah di Samarra, Irak. Menara ini tiruan kemudian dari gaya kuno, sehingga masjid ini tampak jauh lebih tua daripada usia sebenarnya.

Nama « al-Qantharah » (« jembatan » atau « lengkungan ») melekat padanya dalam penggunaan setempat. Seiring waktu, sebuah tradisi populer menjadikannya tempat Nabi ﷺ dan Zaid bin Haritsah konon beristirahat di sebuah kebun setelah diusir dari Thaif. Sebagian pengunjung dari Asia Selatan bahkan menyebutnya « masjid Hazrat ʿAli », seakan-akan ʿAli menemani Nabi ﷺ ke Thaif. Pemandu yang dikutip Arab News menjawab bahwa hal itu « sama sekali keliru »: para penulis sirah hanya membahas apakah Nabi ﷺ pergi sendirian atau bersama Zaid.

Al-Lajnah ad-Daʾimah pernah ditanya tentang Masjid al-Kuʿ dan Masjid al-Qantharah. Jawabannya tegas. Kedua masjid di Thaif ini dikaitkan dengan praktik-praktik yang tidak memiliki dasar dalam Islam. Tidak ada hadis maupun atsar yang sahih yang menyebut keduanya. Kisah-kisah yang diceritakan tentang keduanya keliru dan tidak berdasar. Tidak boleh mendatanginya untuk ibadah tertentu, dan tidak boleh membawa murid ke sana seolah-olah tempat itu bagian dari sirah. Orang boleh salat di sana seperti di masjid mana pun, tanpa menganggapnya memiliki keutamaan khusus.

Pada awal abad ke-21, masjid ini kurang terawat, bahkan tidak dipakai lagi. Masjid ini telah dimasukkan ke dalam daftar nasional warisan arsitektur. Pada September 2025, Okaz mengumumkan pemugaran dan rehabilitasinya dalam tahap ketiga proyek Putra Mahkota Mohammed bin Salman untuk masjid-masjid bersejarah, bersama Masjid kecil Ibnu ʿAbbas di dekatnya (direncanakan selesai pada Juli 2026). Pada Maret 2026, Okaz menggambarkannya masih berdiri, « saksi hidup keaslian tempat ini ».

Yang pasti dan yang tidak pasti

• Pasti: masjid ini berasal dari akhir masa Utsmaniyah (as-Salimi, berdasarkan Kamus Geografi Provinsi Thaif), dikenal dengan dua nama, al-Madhun dan al-Qantharah.
• Tidak pasti: tanggal 1262 H dan penisbatannya kepada Syarif ʿAbdul Muththalib bin Ghalib disebut sebagai keyakinan oleh Okaz (2009). Keduanya tidak sepenuhnya cocok dengan perkiraan Arab News (tahun 1850-an).
• Ditolak: segala kaitan dengan sirah. Al-Lajnah ad-Daʾimah menyatakan bahwa kisah-kisah yang mengaitkan al-Qantharah (dan al-Kuʿ) dengan Nabi ﷺ tidak berdasar.
• Keliru: sebutan « masjid Hazrat ʿAli ». ʿAli tidak menemani Nabi ﷺ ke Thaif.
• Perlu dicek: selesainya pemugaran (proyek Putra Mahkota, tahap 3) dan ketentuan kunjungan.

Sumber

1. Fatawa al-Lajnah ad-Daʾimah, « Part No. 2, p. 309 » (Masjid al-Kuʿ dan al-Qantharah), terjemahan bahasa Inggris: « Masjid Al-Ku` in Ta'if », al-feqh.com: https://www.al-feqh.com/en/masjid-al-ku`-in-ta-if (teks Arab dan nomor fatwa tidak kami periksa).
2. Okaz, « الطائف.. مدينة المساجد التاريخية », 19 Maret 2026 (as-Salimi, ukuran, mihrab, menara yang dibandingkan dengan Samarra): https://www.okaz.com.sa/local/na/2240706
3. Shalih Mathar al-Ghamdi, artikel tentang masjid-masjid al-Matsnah, Okaz, 26 Februari 2009 (tanggal 1262 H, Syarif ʿAbdul Muththalib bin Ghalib): https://www.okaz.com.sa/article/247113
4. « Taif mosque is a historic Saudi jewel with a story to tell », Arab News, 11 Januari 2018 (pemandu Khalid asy-Syirbi, « masjid Hazrat ʿAli »): https://www.arabnews.com/node/1223181/amp
5. Okaz, 2 September 2025 (tahap 3 proyek Putra Mahkota, pemugaran al-Madhun dan Masjid Ibnu ʿAbbas di al-Matsnah): https://www.okaz.com.sa/ampArticle/2211621
6. Wikipedia (bahasa Inggris), « Al Qantara Mosque » (nama-nama, tradisi populer, kondisi terbengkalai): https://kaweah.freedombox.rocks/kiwix/wikipedia_en_all_maxi_2023-10/Al_Qantara_Mosque
7. Abdurrahman Saʿad al-ʿArabi, al-Madina, 7 September 2025 (« مسجد القنطرة "المدهون" بالمثناة »): https://www.al-madina.com/ampArticle/950326