Visite ArabieSejarah
Yang sudah pasti adalah peristiwa yang menjadi latar tempat tradisi menempatkan masjid ini. Pada tahun kesepuluh kenabian, Nabi ﷺ datang untuk mengajak Tsaqif kepada Islam. Para pemimpin kabilah itu menolak beliau dan mengerahkan budak-budak mereka serta para pemuda kota untuk mengejar beliau. Ibnu Ishaq mengatakan bahwa mereka mencaci dan meneriaki beliau. Ibnu Saʿad menambahkan bahwa mereka melempari beliau dengan batu sampai kaki beliau berdarah, dan bahwa Zaid bin Haritsah terluka di kepala saat melindungi beliau. Beliau berlindung di kebun ʿUtbah dan Syaibah, tempat beliau bertemu ʿAddas. Kisah lengkapnya ada di halaman Masjid ʿAddas (lihat no. 13).
Masjid al-Kuʿ juga disebut « masjid al-Mauqif » (masjid persinggahan). Sebuah artikel di Okaz merangkum apa yang dulu dikisahkan tentangnya: « يُقَالُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَفَ عَلَيْهِ أَوِ اتَّكَأَ » (« dikatakan bahwa Nabi ﷺ berdiri di atasnya atau bersandar di sana »). Sejarawan setempat Hammad as-Salimi juga menyebut bahwa, menurut sebagian orang, masjid ini dibangun di tempat Nabi ﷺ pernah berhenti. Sebagian lain menempatkan pertemuan beliau dengan ʿAddas di sini.
Namun tidak ada sumber kuno yang mengenal tempat ini. Ibnu Ishaq, al-Waqidi, Ibnu Saʿad, maupun kitab-kitab hadis tidak menyebut adanya persinggahan di tempat ini. Ketika ditanya oleh seorang guru yang ingin membawa murid-muridnya ke sana, al-Lajnah ad-Daʾimah (komite tetap ulama Arab Saudi) menjawab bahwa kisah-kisah yang dikaitkan dengan masjid ini dan dengan Masjid al-Qantharah di dekatnya tidak memiliki dasar. Tidak ada hadis maupun perkataan sahabat yang sahih yang menetapkan keutamaan khusus bagi keduanya, dan orang tidak mendatanginya untuk tujuan ibadah.
Bangunannya sendiri sederhana: sebuah ruangan sekitar delapan kali tujuh meter, dengan halaman kecil di depannya, dicat putih.
Yang pasti dan yang tidak pasti
- Pasti: Nabi ﷺ ditolak oleh Tsaqif di Thaif (al-Bukhari, hadis malaikat penjaga gunung).
- Riwayat para sejarawan: caci maki orang banyak (Ibnu Ishaq), lemparan batu dan luka Zaid (Ibnu Saʿad), berlindung di kebun (lihat no. 13).
- Tradisi setempat, ditolak: persinggahan, bertumpu pada siku, dan pertemuan dengan ʿAddas di tempat ini. Tidak ada teks kuno yang meriwayatkannya, dan al-Lajnah ad-Daʾimah menyatakannya tidak berdasar.
Sumber
1. Ibnu Hisyam, as-Sira an-nabawiyya, jld. 1, hlm. 419-420 (budak-budak dan para pemuda, kebun).
2. Ibnu Saʿad, at-Tabaqat al-kubra, jld. 1, hlm. 164 (batu, kaki berdarah, luka Zaid).
3. Al-Bukhari, as-Sahih, no. 3231 (malaikat penjaga gunung).
4. Fatawa al-Lajnah ad-Daʾimah, bagian 2, hlm. 309, versi bahasa Inggris: « Masjid Al-Kuʿ in Al-Taʾif »: https://www.al-feqh.com/en/masjid-al-ku`-in-ta-if
5. Shalih Mathar al-Ghamidi, « المثناة تاريخ وادي وج وثقيف », Okaz, 26/02/2009 (masjid al-Mauqif, « وقف عليه أو اتكأ »): https://www.okaz.com.sa/article/247113
6. Hammad as-Salimi, « المساجد الأثرية في الطائف », Al-Jazirah, 31/10/1999 (« مسجد صغير اسفل جبل ابي زبيدة يسمى مسجد الكوع »): https://al-jazirah.com/1999/19991031/fu4.htm
7. Areq, « مسجد الكوع » (ukuran dan kondisi, berdasarkan Nashir al-Haritsi, Mawsuʿat al-athar al-islamiyya fi muhafazat at-Taʾif, jld. 3, hlm. 106-107, dan Hammad as-Salimi, Tharaʾ al-athar, hlm. 11): https://areq.net/m/مسجد_الكوع.html