Inilah, saudaraku, Pemakaman Badar — tanah suci tempat beristirahatnya empat belas syuhada yang gugur pada 17 Ramadan 2 H (13 Maret 624 M), dimakamkan di tempat mereka gugur dalam pertempuran.
Tanah yang disirami darah generasi pertama
Ketika pertempuran berakhir dengan kemenangan gemilang kaum Muslim, Nabi ﷺ memerintahkan agar para syuhada dimakamkan di tempat, di Badar itu sendiri — tidak dibawa kembali ke Madinah.
Beliau memakamkan mereka dengan pakaian mereka yang berlumuran darah, tanpa memandikan jenazah, tanpa salat jenazah secara formal — karena demikianlah tradisi bagi syahid dalam Islam:
> "Makamkanlah mereka bersama darah mereka, dengan pakaian mereka, karena tidak seorang pun yang terluka di jalan Allah melainkan ia akan datang pada Hari Kiamat dengan lukanya yang mengalirkan darah — warnanya warna darah, tetapi aromanya aroma kesturi."
HR. Bukhari no. 2803 · HR. Muslim no. 1876
Nabi ﷺ berbicara kepada mereka
Tiga hari setelah pertempuran, Nabi ﷺ pergi ke tepi sebuah sumur tempat para pemimpin Quraisy yang terbunuh telah dilemparkan. Beliau memanggil mereka dengan nama mereka:
> "Wahai Abu Jahal bin Hisyam! Wahai 'Utbah bin Rabi'ah! Wahai Syaibah bin Rabi'ah! Wahai Umayyah bin Khalaf!... Apakah kalian telah mendapati benar apa yang dijanjikan Tuhan kalian? Sesungguhnya aku telah mendapati benar apa yang dijanjikan Tuhanku kepadaku."
Para sahabat, keheranan, bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah engkau berbicara kepada mayat-mayat?"
Nabi ﷺ menjawab:
> "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kalian tidak lebih mendengar apa yang aku katakan daripada mereka. Hanya saja mereka tidak dapat menjawab."
HR. Bukhari no. 3976 · HR. Muslim no. 2873
Doa yang dibaca di sini
Menurut sunnah, ketika menziarahi kubur, kita mengucapkan:
> "Semoga keselamatan tercurah atas kalian, wahai penghuni negeri kaum beriman. Dan kami, insya Allah, akan menyusul kalian. Kami memohon kepada Allah keselamatan bagi kami dan bagi kalian."
HR. Muslim no. 975
Penataan saat ini
Pemakaman para syuhada Badar dikelilingi tembok dan dilindungi oleh pemerintah Saudi. Sesuai dengan pendekatan kerajaan, makam-makam tidak ditandai secara individual — makam-makam itu sederhana, tanpa bangunan yang rumit, sebagaimana yang diajarkan sunnah Nabi ﷺ.