Ar-Rawan, titik pandang dan desanya

Sejarah

Tempatnya. RCU membuka kunjungan ke Khaibar pada 24 November 2022. Ar-Rawan mencakup pusat penyambutan tentang peradaban Khaibar, sebuah titik pandang, restoran, dan titik awal tur berpemandu. Pada 2022, pertunjukan 1.450 drone digelar di sini. Sebuah perkemahan di atas lava, Khaybar Volcano Camp, dibuka pada Desember 2022. Tidak ada museum Khaibar tersendiri: pusat penyambutan berfungsi sebagai gantinya. Kunjungan berlangsung pada musimnya, dari November sampai Maret. Saudipedia juga menyebut sebuah benteng bernama al-Bazza di sektor ar-Rawan.

Oasisnya. Khaibar adalah ibu kota sebuah kegubernuran berpenduduk 45.532 jiwa (sensus 2022). Oasis ini terbentuk di pertemuan beberapa wadi, di antaranya Wadi al-Ghars, di tepi padang lava. Lava menahan lapisan air tanah yang, menurut pers Saudi, mengalirkan lebih dari 300 mata air. Saudipedia menyebut beberapa di antaranya: al-Lujayja, al-Baraka, 'Ain Ali, al-Hama, al-Buhair. Aliran sungai kecil di oasis menjadi habitat satu jenis ikan khas wilayah ini. Jalur bertanda 'Ain al-Jamma dan jalur Hisat ad-Dabl dimulai dari ar-Rawan.

Pemandangan oasis. Abu Musa meriwayatkan bahwa dalam perjalanan ke Khaibar, orang-orang tiba di atas sebuah lembah lalu bertakbir dengan suara keras. Nabi ﷺ bersabda:
« ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ »
« Kasihanilah diri kalian. Kalian tidak berdoa kepada yang tuli dan tidak pula kepada yang jauh. Kalian berdoa kepada Yang Maha Mendengar, Mahadekat, dan Dia bersama kalian. » (al-Bukhari 4205)
Kemudian beliau mengajarkan kepadanya kalimat « لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ », yang beliau sebut sebagai salah satu perbendaharaan surga (al-Bukhari 4205).

Kebun kurma. Setelah penaklukan, penduduk tetap tinggal untuk menggarap kebun kurma, dengan imbalan separuh hasil panen (al-Bukhari 2338, 4248). Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa Abdullah bin Rawahah datang untuk menaksir hasil panen. Ia membaginya menjadi dua dan membiarkan mereka memilih bagian, dan mereka berkata: « Dengan inilah langit dan bumi tegak. »

Sebuah mata air dan sebuah perkara. Setelah penaklukan, Abdullah bin Sahl terbunuh di kebun kurma Khaibar. Kerabatnya datang kepada Nabi ﷺ. Yang termuda berbicara lebih dulu; Nabi ﷺ berkata kepadanya: « كَبِّرِ الْكُبْرَ » (« Dahulukan yang lebih tua »). Tidak ada yang menyaksikan pembunuhan itu. Nabi ﷺ sendiri yang membayar diyatnya (al-Bukhari 6142). Hadits ini menjadi dasar prosedur qasamah. Ibnu Ishaq berkata bahwa jenazahnya ditemukan di sebuah mata air, yang tidak diketahui letaknya.

Demam. Para ahli geografi kuno menggambarkan Khaibar sebagai negeri demam, dan Yaqut berkata bahwa mata air an-Nathat tidak sehat. Al-Waqidi meriwayatkan bahwa para sahabat terserang demam setelah memakan kurma muda. Pada abad ke-20 pun, oasis ini masih dikenal karena malaria; sanitasi modern telah mengakhirinya.

Tembok kota. Proyek arkeologi jangka panjang di Khaibar (CNRS, RCU, AFALULA) menunjukkan pada 2020-2023 bahwa oasis ini dikelilingi tembok batu sepanjang sekitar 14,5 km, dengan 180 bastion. Yang tersisa 5,9 km dan 74 bastion. Tembok ini berasal dari sekitar 2250 sampai 1950 SM. Sebagian bagiannya terlihat di tepi oasis; belum ditata untuk pengunjung.

Yang pasti dan yang tidak pasti

• Pasti: sabda « ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ » dalam perjalanan ke Khaibar (al-Bukhari 4205); bagi hasil (al-Bukhari 2338, 4248); terbunuhnya Abdullah bin Sahl dan diyat yang dibayar oleh Nabi ﷺ (al-Bukhari 6142).
• Riwayat para sejarawan: penaksiran panen oleh Ibnu Rawahah (Ibnu Ishaq); demam para sahabat (al-Waqidi). Ibnu Ishaq juga meriwayatkan sebuah doa yang diucapkan Nabi ﷺ saat melihat Khaibar; sanadnya memuat seorang yang tidak disebut namanya, dan sebagian ulama menilainya lemah.
• Tradisi: nama « 'Ain Ali ». Ini nama modern: tidak ada sumber kuno yang mengaitkan sebuah mata air di Khaibar dengan Ali bin Abi Thalib. Benteng al-Bazza tidak muncul dalam sirah.
• Tidak pasti: mata air tempat jenazah Abdullah bin Sahl ditemukan.

Riwayat dengan sanad lemah atau diperselisihkan

• Doa saat melihat Khaibar. Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa ketika tiba di atas Khaibar, Nabi ﷺ menyuruh para sahabatnya berhenti, lalu berdoa: « اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا أَذْرَيْنَ، فَإِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، أَقْدِمُوا بِسْمِ اللهِ » (« Ya Allah, Tuhan langit dan apa yang dinaunginya, Tuhan bumi dan apa yang dipikulnya, Tuhan setan-setan dan siapa yang mereka sesatkan, Tuhan angin dan apa yang diterbangkannya: kami memohon kepada-Mu kebaikan negeri ini, kebaikan penduduknya, dan kebaikan apa yang ada di dalamnya, dan kami berlindung kepada-Mu dari keburukannya, keburukan penduduknya, dan keburukan apa yang ada di dalamnya. Majulah dengan nama Allah »). Ia menambahkan bahwa beliau mengucapkannya setiap kali memasuki sebuah negeri. Derajat: diperselisihkan. Sanadnya memuat seorang yang tidak disebut namanya (« حدثني من لا أتهم »); sebagian ahli hadits masa kini menilainya hasan karena jalur-jalur lainnya (hasan li ghairihi), sebagian lain menilainya lemah. Karena itu doa ini disajikan sebagai doa yang diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq.

Sumber

1. Al-Bukhari 2338, 4205, 4248, 6142 (sunnah.com).
2. Ibnu Hisyam, as-Sira an-nabawiyya, jld. 2 hlm. 337, 353-355.
3. Al-Waqidi, al-Maghazi, jld. 2 hlm. 645-646.
4. Yaqut al-Hamawi, Muʿjam al-buldan, jld. 2 hlm. 409; jld. 5 hlm. 290.
5. Saudipedia, « محافظة خيبر ».
6. Okaz, 26 November 2022; SPA, November 2022; Arab News, Desember 2022 (Khaybar Volcano Camp).
7. Asharq al-Awsat (bahasa Inggris), 11 November 2020; Hegra Conservation, 1 Maret 2024.
8. Charloux G. dkk., « The ramparts of Khaybar », Journal of Archaeological Science: Reports, doi 10.1016/j.jasrep.2023.104355.