সুক উকাজ

ইতিহাস

একটি নাম ও একটি স্থান। ইয়াকুতের উদ্ধৃত ভাষাবিদ আল-লাইসের মতে, নামটি এসেছে আকাজা ক্রিয়া থেকে, যার অর্থ “অন্যকে পিষে দেওয়া”: আরবরা এখানে জড়ো হয়ে গৌরবের প্রতিযোগিতা করত। প্রাচীন লেখকরা বাজারটিকে ঠিক একই জায়গায় রাখেন না। আল-আসমায়ি বলেন, এটি একটি উপত্যকায় খেজুরবাগান, তায়েফ থেকে এক রাত আর মক্কা থেকে তিন রাতের পথ, আল-উসাইদা নামের জায়গায়। আল-ওয়াকিদি ও ইবনে ইসহাকের মতে এটি বসত নাখলা ও তায়েফের মাঝে; ইবনুল কালবির মতে, সানার পথে কারনুল মানাজিল পেরিয়ে এক মঞ্জিল দূরে, আর এটি ছিল কায়স ও সাকিফ গোত্রের। আল-আসমায়ি আরও বলেন, সেখানে কিছু পাথর ছিল যার চারপাশে লোকে তাওয়াফ করত: এমন এক পূজা যা ইসলাম মুছে দেয়।

বড় মেলা। প্রতি বছর গোত্রগুলো হজের আগে এখানে কয়েক সপ্তাহ কাটাত, তারপর মাজান্না ও জুল-মাজাজের মেলায় যেত। সময়সূচি নিয়ে সূত্রগুলোর মধ্যে পার্থক্য আছে: ইয়াকুতের মতে পুরো শাওয়াল মাস, সৌদিপিডিয়ার মতে জিলকদের 1 থেকে 20 তারিখ। এখানে বেচাকেনা হতো, মৈত্রী, যুদ্ধবিরতি ও মুক্তিপণের ঘোষণা হতো, আর কবিরা গৌরবের কবিতা আবৃত্তি করতেন। আল-আসমায়ির বরাতে বর্ণিত আছে, উকাজে আন-নাবিগা আজ-জুবইয়ানির জন্য চামড়ার তাঁবু খাটানো হতো, আর তিনি কবিদের বিচার করতেন। হাসসান ইবনে সাবিত, আল-আশা ও আল-খানসা এখানে কবিতা পড়তে আসেন। আল-খানসা তাঁর ভাই সম্পর্কে এই পঙক্তি আবৃত্তি করেন: « وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الْهُدَاةُ بِهِ، كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارُ » (“পথপ্রদর্শকরাও সাখরকে অনুসরণ করে, যেন সে এক পাহাড়, যার চূড়ায় আগুন জ্বলছে”)। আধুনিক প্রচলিত ধারণা মুআল্লাকাত নামের বড় কবিতাগুলোকে উকাজের সঙ্গে যুক্ত করে।

তরুণ মুহাম্মদ ও ফিজার যুদ্ধ। এক পবিত্র মাসে কুরাইশরা উকাজে ছিল, তখন তারা একটি হত্যার খবর পায়, যা কায়স আইলানের বিরুদ্ধে তথাকথিত ফিজার যুদ্ধ (“পবিত্রতা লঙ্ঘনের যুদ্ধ”) শুরু করে। নবী ﷺ চাচাদের সঙ্গে এর কয়েকটি দিনে উপস্থিত ছিলেন। পরে তিনি বলেন: « كُنْتُ أُنَبِّلُ عَلَى أَعْمَامِي » (“আমি আমার চাচাদের জন্য তীর জোগাড় করে দিতাম”)। ইবনে হিশামের মতে তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বা পনেরো, ইবনে ইসহাকের মতে বিশ।

কুস ইবনে সাইদা। বর্ণিত আছে, মদিনায় আসা আরব প্রতিনিধিদল শুনেছিল নবী ﷺ ইয়াদ গোত্রের বিখ্যাত বক্তা কুস ইবনে সাইদার কথা বলছেন। তিনি নাকি তাঁকে উকাজে একটি লাল উটের পিঠে বসে ভাষণ দিতে দেখেছিলেন: « مَنْ عَاشَ مَاتَ، وَمَنْ مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ » (“যে বেঁচে আছে সে মরবে, যে মরে সে চলে যায়, আর যা আসার তা আসবেই”)। আল-বাইহাকি এর অনেক বর্ণনা একত্র করেছেন। ইবনে কাসির এর সব সনদকে দুর্বল বলেন, তবে মনে করেন এগুলো পরস্পরকে শক্তি দিয়ে ঘটনার মূল অংশ প্রতিষ্ঠা করে।

নবী ﷺ গোত্রগুলোকে আহ্বান করেন। ওহি নাজিলের পর উকাজ দাওয়াতের স্থানে পরিণত হয়। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) বর্ণনা করেন, মক্কায় দশ বছর ধরে নবী ﷺ উকাজ ও মাজান্নায় লোকদের তাঁবুতে তাঁবুতে যেতেন, হজের সময় মিনাতেও, আর বলতেন: « مَنْ يُؤْوِينِي؟ مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي، وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ » (“কে আমাকে আশ্রয় দেবে? কে আমাকে সাহায্য করবে, যাতে আমি আমার রবের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি? তার জন্য জান্নাত”)। লোকেরা তাঁকে সন্দেহ করত এবং আঙুল দিয়ে দেখাত। এক ব্যক্তি বর্ণনা করেন, তিনি তাঁকে উকাজের বাজারে দেখেছেন: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا » (“হে লোকসকল, বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তোমরা সফল হবে”)। তাঁর পেছনে আবু জাহল চিৎকার করে বলত, এই লোক তোমাদের দেবতাদের থেকে তোমাদের ফিরিয়ে নিতে চায়। উকাজের পথেই, নাখলায়, জিনরা তাঁর কুরআন তিলাওয়াত শুনেছিল (দেখুন নং 02)।

বাণিজ্যের আয়াত। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: “উকাজ, মাজান্না ও জুল-মাজাজ ছিল জাহিলি যুগের বাজার। ইসলাম আসার পর লোকেরা সেখানে ব্যবসা করতে সংকোচ বোধ করল।” তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: « لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ » (“তোমাদের উপর তোমাদের পালনকর্তার অনুগ্রহ অন্বেষন করায় কোন পাপ নেই।”, সূরা আল-বাকারা 2:198, অর্থানুবাদ, মুহিউদ্দীন খান), অর্থাৎ হজের মৌসুমে।

অবসান ও প্রত্যাবর্তন। খলিফাদের যুগেও বাজারটি চালু ছিল। 129 হিজরিতে (747 খ্রিস্টাব্দ) খারেজিরা (আল-মুখতার ইবনে আওফের হারুরিয়্যা দল), যারা সবে মক্কা দখল করেছিল, উকাজ লুট করে, আর মেলাটি আর কখনো দাঁড়াতে পারেনি। কয়েক শতাব্দী ধরে স্থানটি ইয়েমেনের হাজিদের পথের যাত্রাবিরতি হিসেবে থাকে; কাছের কাসর মুশরিফার ধ্বংসাবশেষ ও আল-উরফা দুর্গ পরবর্তী যুগের (দেখুন নং 01 ও 04)। পরে এর সঠিক অবস্থান ভুলে যাওয়া হয় এবং দীর্ঘদিন বিতর্ক চলে। 1369 হিজরিতে (1950 খ্রিস্টাব্দ) আবদুল ওয়াহহাব আযযাম, মুহাম্মদ ইবনে বুলাইহিদ ও হামাদ আল-জাসির একসঙ্গে মাওকিউ উকাজ নামে একটি ছোট বই প্রকাশ করেন, প্রস্তাবিত অবস্থানের একটি মানচিত্রসহ। পরে বাদশাহ ফয়সাল ভূগোলবিদ ও ইতিহাসবিদদের কমিটি দিয়ে বিষয়টি পরীক্ষা করান। উৎসবটি আবার শুরু হয় 1428 হিজরিতে (2007 খ্রিস্টাব্দ), আর “সুক উকাজ নগরী” খোলে 2017 সালের 1 অক্টোবর। স্থানটির চারপাশে ঐতিহ্য কমিশন পাথরের ছবি ও খোদাইচিত্র, আল-বাইদা কূপের কাছে প্রাচীন ভিত্তি এবং ইসলামের প্রথম শতাব্দীগুলোর কুফি স্মারক শিলালিপির কথা জানায়।

যা নিশ্চিত এবং যা নিশ্চিত নয়

• নিশ্চিত: উকাজ ছিল ইসলামপূর্ব একটি মেলা, আর 2:198 আয়াতটি মুসলিমদের সংকোচের জবাব দেয় (বুখারি)।
• নিশ্চিত: উকাজসহ মেলাগুলোতে নবী ﷺ-এর দাওয়াতের কথা জাবির এবং একজন প্রত্যক্ষদর্শী বর্ণনা করেছেন (আহমাদ)।
• দুর্বল: নবী ﷺ কুস ইবনে সাইদার ভাষণ দেখেছিলেন, এই বর্ণনা; আর আন-নাবিগার কবিদের বিচার করার ঘটনাটি নামহীন সনদের ওপর দাঁড়িয়ে।
• বিতর্কিত: প্রাচীন বাজারের সঠিক অবস্থান; প্রাচীন লেখকদের মধ্যে মতভেদ আছে, আর বর্তমান স্থানটি বিংশ শতাব্দীর শনাক্তকরণের ওপর নির্ভরশীল।
• বিতর্কিত: মেলার সময়সূচি (শাওয়াল নাকি জিলকদ) এবং এর শুরু (আধুনিক অনুমানে কয়েক শতাব্দীর পার্থক্য)।
• যাচাই করতে হবে: স্থানটির চারপাশে উল্লিখিত শিলালিপি ও খোদাইচিত্রের বিষয়বস্তু এবং সেখানে যাওয়ার সুযোগ।

সূত্র

1. বুখারি, আস-সহিহ, নং 2050, 2098, 4519 (উকাজ, মাজান্না, জুল-মাজাজ ও 2:198 আয়াত); নং 773 (উকাজের পথে, নাখলায়)।
2. আহমাদ ইবনে হাম্বল, আল-মুসনাদ, নং 14456 (জাবির: « مَن يُؤوِيني »); নং 23151 (উকাজ বাজারের প্রত্যক্ষদর্শী); নং 16023 (রাবিআ ইবনে আব্বাদ, জুল-মাজাজে একই কথা)।
3. ইয়াকুত আল-হামাবি, মুজামুল বুলদান, খণ্ড 4, পৃ. 141, ভুক্তি « عكاظ » (আল-লাইস, আল-আসমায়ি, আল-ওয়াকিদি, সময়সূচি)।
4. ইবনে হাজার আল-আসকালানি, ফাতহুল বারি, খণ্ড 3, পৃ. 593 (ইবনে ইসহাক ও ইবনুল কালবির মতে অবস্থান)।
5. উমর ইবনে শাব্বা, তারিখুল মাদিনা, খণ্ড 1, পৃ. 290 (আন-নাবিগার তাঁবু, হাসসান, আল-আশা, আল-খানসা)।
6. ইবনে হিশাম, আস-সিরা আন-নাবাবিয়্যা, খণ্ড 1, পৃ. 183-185 (ফিজার যুদ্ধ)।
7. আল-বাইহাকি, দালায়িলুন নুবুওয়া, খণ্ড 2, পৃ. 100-103 (কুস ইবনে সাইদা)।
8. ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, খণ্ড 3, পৃ. 298-314 (কুস ইবনে সাইদা, সনদের মূল্যায়ন)।
9. কুরআন, আল-বাকারা 2:198।
10. সৌদিপিডিয়া, « سوق عكاظ » (129 হিজরিতে অবসান, 2007 সালে পুনরুজ্জীবন, 2017 সালের নগরী, প্রত্নচিহ্ন): https://saudipedia.com/سوق-عكاظ
11. সৌদিপিডিয়া, « كتاب موقع عكاظ »: https://saudipedia.com/كتاب-موقع-عكاظ
12. আল-মদিনা, « سوق عكاظ: عودة مشرقة… » (14 জানুয়ারি 2015; বাদশাহ ফয়সালের কমিটি, 129 হিজরির লুট): https://www.al-madina.com/ampArticle/355068