সাকীফা বনী সা‘ইদা
যে চত্বরে ইসলাম তার ভাগ্য বেছে নিয়েছিল।
যে দিনটি শতাব্দীর গতিপথ নির্ধারণ করেছিল
নবী ﷺ সবেমাত্র ইন্তেকাল করেছেন। সোমবার, 12 রবিউল আউয়াল, হিজরি 11 সাল। এই খবরে মদিনা শোকে ভেঙে পড়ে। উমর ইবনুল খাত্তাব তা বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেন — তিনি তলোয়ার বের করে হুমকি দেন যে, যে কেউ বলবে নবী ﷺ মারা গেছেন, তাকে তিনি হত্যা করবেন।
আবু বকর আসেন, আল্লাহর রাসূলের মুখের ওপর থেকে কাপড় সরান, তাঁকে চুম্বন করেন, এবং জনতার কাছে বেরিয়ে এসে বিখ্যাত ভাষণ দেন: “হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, (সে জেনে রাখুক) মুহাম্মাদ মারা গেছেন। আর যে আল্লাহর ইবাদত করত, (সে জেনে রাখুক) আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মৃত্যুবরণ করেন না।” (সহীহ বুখারী, হাদিস নং 1241)
এবং তিনি সেই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, যা যেন কেউ পড়েনি: “মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা পেছনে ফিরে যাবে?” (সূরা আলে ইমরান, 144)
সাহাবিগণ কান্নায় ভেঙে পড়েন। উমর হাঁটু গেড়ে বসে পড়েন। আর ঠিক একই সময়ে, সেখান থেকে 200 মিটার দূরে, বনু সা‘ইদার মালিকানাধীন একটি ছাউনিঘেরা চত্বরে, একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সভা চলছে।
বনু সা‘ইদার চত্বর (সাকীফা)
সাকীফা হলো একটি ছাউনিযুক্ত আশ্রয়, একটি ছায়াঘেরা চত্বর, যেখানে কোনো গোত্রের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা মিলিত হতেন। বনু সা‘ইদার চত্বর ছিল মদিনার সবচেয়ে পরিচিতগুলোর একটি। এটি ছিল খাযরাজের একটি গোত্রের।
আনসারগণ জোরালো যুক্তি দিচ্ছিলেন: “মদিনা আমাদের শহর। খলিফা অবশ্যই একজন আনসার হতে হবে।” তাঁদের স্বাভাবিক প্রার্থী: খাযরাজের নেতা সা‘দ ইবনে ‘উবাদা (رضي الله عنه)।
বিতর্ক
আবু বকর ও উমর যখন এই সভার কথা জানলেন, তাঁরা দ্রুত ছুটে গেলেন। আবু ‘উবাইদা ইবনুল জাররাহকে সাথে নিয়ে তাঁরা চত্বরে প্রবেশ করলেন। উমর কথা বলতে চাইলেন। আবু বকর তাঁকে থামিয়ে নিজে কথা বললেন: “আরবরা এই নেতৃত্ব কেবল কুরাইশদের থেকেই মেনে নেবে, যারা বংশ ও আবাসের দিক থেকে আরবদের মধ্যে সর্বোত্তম।” (সহীহ বুখারী, হাদিস নং 6830)
তিনি খলিফা হিসেবে উমর অথবা আবু ‘উবাইদার নাম প্রস্তাব করলেন। কিন্তু উমর অস্বীকার করলেন: “আমি কীভাবে এমন এক জাতির নেতা হতে পারি, যাদের মধ্যে আবু বকর আছেন?” আর উমর আবু বকরের হাত ধরে তাঁর কাছে বাই‘আত দিলেন। সবাই তাঁকে অনুসরণ করলেন।
আবু বকর আস-সিদ্দীক ইসলামের প্রথম খলিফা হলেন।
কেন এই স্থানটি এত গুরুত্বপূর্ণ
সাকীফা বনী সা‘ইদায়:
1. উম্মাহর ঐক্য তাৎক্ষণিক বিভক্তি থেকে রক্ষা পেয়েছিল
2. কুরাইশের খিলাফতের নীতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (যা 600+ বছর স্থায়ী হবে)
3. বাই‘আতের (চুক্তির মাধ্যমে আনুগত্য) ধারণা প্রথমবারের মতো প্রকাশ্যে রূপায়িত হয়েছিল
4. উমরের বিনয় প্রকাশ্যে প্রদর্শিত হয়েছিল
5. পরামর্শের (শূরা) প্রাধান্য অন্তর্নিহিতভাবে প্রোথিত হয়েছিল
এখানেই ইসলাম তার প্রতিষ্ঠাতা ছাড়া নিজেকে পরিচালনার সক্ষমতা প্রমাণ করেছিল।