আদ্দাস মসজিদ: উতবা ও শাইবার বাগান

ইতিহাস

নবুয়তের দশম বছর শোকের বছর, যাকে প্রায়ই “দুঃখের বছর” বলা হয়। খাদিজা (রা.) মারা যান, তারপর আবু তালিব, যে চাচা নবী ﷺ-কে রক্ষা করতেন। ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন, কুরাইশরা সঙ্গে সঙ্গে দুঃসাহসী হয়ে ওঠে। একদিন এক ব্যক্তি তাঁর মাথায় মাটি ছুড়ে দেয়। তিনি বাড়ি ফেরেন, আর তাঁর এক মেয়ে কাঁদতে কাঁদতে তাঁর মাথা ধুয়ে দেন। তিনি তাঁকে বলেন: « لَا تَبْكِي يَا بُنَيَّةُ، فَإِنَّ اللَّهَ مَانِعٌ أَبَاكَ » (“কেঁদো না, মা আমার, আল্লাহই তোমার বাবাকে রক্ষা করবেন”)।

তখন তিনি সাকিফের কাছে সাহায্য ও আশ্রয় চাইতে তায়েফে রওনা হন। ইবনে সাদ সফরটির সময় দেন শাওয়ালের শেষ দিনগুলোতে। তিনি বলেন, নবী ﷺ-এর সঙ্গে ছিলেন জায়েদ ইবনে হারিসা (রা.), অথচ ইবনে ইসহাক বলেন তিনি একা গিয়েছিলেন। এ-ও বর্ণিত আছে যে তিনি পায়ে হেঁটে পথ চলেছিলেন।

ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন, তিনি প্রথমে সাকিফের নেতৃত্বে থাকা তিন ভাইয়ের কাছে যান: আবদ ইয়ালিল, মাসউদ ও হাবিব, আমর ইবনে উমাইরের ছেলেরা। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন এবং তাঁকে সাহায্য করতে বলেন। প্রথমজন বলে: « هُوَ يَمْرُطُ ثِيَابَ الْكَعْبَةِ إِنْ كَانَ اللَّهُ أَرْسَلَكَ » (“আল্লাহ যদি তোমাকে পাঠিয়ে থাকেন, তবে আমি কাবার গিলাফ ছিঁড়ে ফেলব!”)। দ্বিতীয়জন বলে: « أَمَا وَجَدَ اللَّهُ أَحَدًا يُرْسِلُهُ غَيْرَكَ ! » (“আল্লাহ কি তোমাকে ছাড়া পাঠানোর মতো আর কাউকে খুঁজে পেলেন না?”)। তৃতীয়জন তাঁর সঙ্গে কথা বলতেই অস্বীকার করে। নবী ﷺ নিরাশ হয়ে উঠে দাঁড়ান। তিনি কেবল তাদের অনুরোধ করেন বিষয়টি গোপন রাখতে, যাতে কুরাইশরা এটিকে তাঁর বিরুদ্ধে ব্যবহার না করে।

তারা তা করেনি। ইবনে ইসহাকের মতে, তারা তাঁর পেছনে লেলিয়ে দেয় « سُفَهَاءَهُمْ وَعَبِيدَهُمْ », তাদের নির্বোধ লোক ও দাসদের, যারা তাঁকে গালি দেয় এবং চিৎকার করে। ইবনে সাদ বলেন, তিনি দশ দিন তায়েফে থাকেন এবং সব নেতার সঙ্গে দেখা করেন, শেষে তারা তাঁকে তাড়িয়ে দেয়। তিনি যোগ করেন, তরুণরা তাঁকে পাথর ছুড়ে মারে, « حَتَّى إِنَّ رِجْلَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَتَدْمَيَانِ » (“এমনকি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর দুই পা রক্তাক্ত হয়ে যায়”)। জায়েদ নিজের শরীর দিয়ে তাঁকে আড়াল করেন, « حَتَّى لَقَدْ شُجَّ فِي رَأْسِهِ شِجَاجٌ » (“এমনকি তাঁর মাথায় কয়েকটি জখম হয়”)।

জনতা তাঁকে তাড়িয়ে নিয়ে যায় একটি বাগান পর্যন্ত, « حَائِطٍ لِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ », যা মক্কার দুই নেতার। তাঁর পেছনে ধাওয়াকারীরা ফিরে যায়। তিনি একটি আঙুরলতার ছায়ায় বসেন। রাবিআর দুই ছেলে সেখানে ছিল এবং সব দেখেছিল। ইসলামের প্রতি শত্রুতা সত্ত্বেও আত্মীয়তার টানে তাদের মন নরম হয়। তারা তাদের খ্রিস্টান দাস আদ্দাসকে ডেকে বলে, একটি থালায় করে এক থোকা আঙুর নবী ﷺ-এর কাছে নিয়ে যেতে।

নবী ﷺ হাত বাড়িয়ে বলেন: « بِاسْمِ اللَّهِ »। আদ্দাস অবাক হয়ে বলেন: « وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ مَا يَقُولُهُ أَهْلُ هَذِهِ الْبِلَادِ » (“আল্লাহর কসম, এই দেশের লোকেরা এ কথা বলে না”)। নবী ﷺ তাঁকে জিজ্ঞেস করেন তিনি কোথা থেকে এসেছেন এবং তাঁর ধর্ম কী। আদ্দাস উত্তর দেন, “আমি খ্রিস্টান, নিনেভের লোক।” নবী ﷺ বলেন: « مِنْ قَرْيَةِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ يُونُسَ بْنِ مَتَّى » (“নেককার মানুষ ইউনুস ইবনে মাত্তার জনপদের লোক!”)। আদ্দাস জিজ্ঞেস করেন, “আপনি ইউনুস ইবনে মাত্তা সম্পর্কে কী জানেন?” নবী ﷺ বলেন: « ذَاكَ أَخِي، كَانَ نَبِيًّا وَأَنَا نَبِيٌّ » (“তিনি আমার ভাই: তিনি নবী ছিলেন, আর আমি নবী”)। আদ্দাস তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ে তাঁর মাথা, হাত ও পায়ে চুমু খান। তাঁর মনিবরা তাঁকে তিরস্কার করে। তিনি তাদের বলেন: « يَا سَيِّدِي، مَا فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ خَيْرٌ مِنْ هَذَا » (“হে আমার মনিব, পৃথিবীতে এই মানুষটির চেয়ে উত্তম কিছু নেই”)। আল-ওয়াকিদির মতে, চার বছর পর আদ্দাস উতবা ও শাইবাকে বদরে নবী ﷺ-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে না যেতে অনুনয় করেন: « وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَبِيٌّ » (“আল্লাহর কসম, তিনি অবশ্যই নবী”)। তারা তাঁর কথা শোনেনি এবং বদরে নিহত হয়।

বর্ণিত আছে, এই বাগানে নবী ﷺ আল্লাহর কাছে এই দোয়া করেন: « اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ… إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي » (“হে আল্লাহ, তোমার কাছেই আমি আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার উপায়ের স্বল্পতা আর মানুষের কাছে আমার তুচ্ছতার অভিযোগ করি… তুমি যদি আমার ওপর অসন্তুষ্ট না হও, তবে আমি কোনো পরোয়া করি না”)। দোয়াটি বিখ্যাত, কিন্তু এর সনদ দুর্বল।

এরপর নবী ﷺ আবার মক্কার পথ ধরেন। কাছের আল-কু মসজিদকে স্থানীয় প্রচলিত ধারণা এই দিনের সঙ্গে যুক্ত করে (দেখুন নং 11)। পাহাড়ের ফেরেশতার হাদিস, যিনি মক্কাবাসীকে দুই পাহাড়ের মাঝে পিষে দেওয়ার প্রস্তাব দেন, ফেরার পথে কারনুস সাআলিবের ঘটনা, যাকে অনেকে কারনুল মানাজিল বলে শনাক্ত করেন (দেখুন নং 02)। তারপর নাখলায় জিনদের কুরআন শোনা, আর মুতইম ইবনে আদির আশ্রয়ে মক্কায় ফেরা।

কোনো প্রাচীন গ্রন্থ বাগানটির অবস্থান জানায় না। আদ্দাসের নামের মসজিদটি একটি ছোট, সংস্কার করা মসজিদ, আল-মাসনার বাগানগুলোর মাঝে, ওয়াদি ওয়াজ্জের তীরে, একটি ঝরনার কাছে। পুরোনো শহরে গালফা বুরুজের কাছের আরেকটি মসজিদকেও পরবর্তী যুগের কিছু লেখক “আদ্দাসের মসজিদ” বলেছেন।

যা নিশ্চিত এবং যা নিশ্চিত নয়

• নিশ্চিত: নবী ﷺ সাকিফকে আহ্বান করতে তায়েফে আসেন এবং প্রত্যাখ্যাত হন; পাহাড়ের ফেরেশতার হাদিসে তিনি নিজেই এই পরীক্ষার কথা বলেছেন (বুখারি, মুসলিম)।
• ঐতিহাসিকদের বর্ণনা: তিন ভাই ও তাদের কথা, উতবা ও শাইবার বাগান, আদ্দাস ও নিনেভ (ইবনে ইসহাক)। জায়েদের সঙ্গে থাকা, দশ দিন, রক্তাক্ত পা ও জায়েদের আঘাত এসেছে ইবনে সাদ থেকে (আল-ওয়াকিদির বরাতে)।
• দুর্বল: « اللهم إليك أشكو ضعف قوتي » দোয়াটি (আল-আলবানি ও আল-লাজনা আদ-দায়িমা একে দুর্বল বলেছেন); পায়ে হেঁটে সফরের বিবরণও একই সনদ থেকে এসেছে।
• স্থান: মসজিদের অবস্থান স্থানীয় প্রচলিত ধারণার বিষয়। দুটি ভিন্ন মসজিদ আদ্দাসের নাম বহন করেছে।

সূত্র

1. ইবনে হিশাম, আস-সিরা আন-নাবাবিয়্যা, খণ্ড 1, পৃ. 415-416 (খাদিজা ও আবু তালিবের মৃত্যু, « لا تبكي يا بنية »); খণ্ড 1, পৃ. 418-421 (তায়েফ সফর, তিন ভাই, বাগান, « فيما ذكر لي » দোয়া, আদ্দাস, নাখলা)।
2. ইবনে সাদ, আত-তাবাকাত আল-কুবরা, খণ্ড 1, পৃ. 164 (তারিখ, জায়েদ, দশ দিন, পাথর, জায়েদের আঘাত, নাখলা, মুতইম ইবনে আদি)।
3. আল-ওয়াকিদি, আল-মাগাজি, খণ্ড 1, পৃ. 32-34 (বদরের আগে আদ্দাস)।
4. বুখারি, আস-সহিহ, নং 3231 (পাহাড়ের ফেরেশতা); মুসলিম, আস-সহিহ, নং 1795।
5. ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, খণ্ড 4, পৃ. 338 (আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের বর্ণনা: « ماشيا على قدميه », দোয়াসহ)।
6. ইবনে হাজার, আল-ইসাবা, খণ্ড 4, পৃ. 384-385, জীবনী নং 5484 (আদ্দাস)।
7. ইসলামকিউএ নং 148943 (দোয়ার মান: আল-আলবানি, আস-সিলসিলা আদ-দায়িফা নং 2933; আল-লাজনা আদ-দায়িমা): https://islamqa.info/ar/148943
8. সালিহ মাতার আল-গামিদি, « المثناة تاريخ وادي وج وثقيف », ওকাজ, 26/02/2009 (আদ্দাসের মসজিদ « وسط البساتين بالمثناة على وادي وج قرب عين ماء »): https://www.okaz.com.sa/article/247113
9. হাম্মাদ আস-সালিমি, « المساجد الأثرية في الطائف », আল-জাজিরা, 31/10/1999: https://al-jazirah.com/1999/19991031/fu4.htm
10. আবদুল্লাহ আস-সুফইয়ানি, আল-ওয়াতান, 16/06/2022 (আস-সানুসি মসজিদ, আল-হাদরাওয়ির মতে যাকে আদ্দাসের মসজিদ বলা হয়): https://www.alwatan.com.sa/article/1108864