হিসন আল-কামুস (“কালআত মারহাব”)

ইতিহাস

ইবনে সাদ খায়বারকে তিনটি মহল্লায় ভাগ করেন: আন-নাতাত, আশ-শিক ও আল-কাতিবা। আল-কামুস আল-কাতিবার অংশ। ইবনে ইসহাক একে “বনু আবিল হুকাইকের দুর্গ” বলেছেন।

মুসা ইবনে উকবা এই দুর্গের সামনে প্রায় বিশ রাতের অবরোধের কথা বলেছেন। ইবনে হাজার লিখেছেন, আলী যে দুর্গ জয় করেছিলেন তা ছিল আল-কামুস, তাদের বড় দুর্গগুলোর একটি, এবং সেখানেই সাফিয়্যা বিনতে হুয়াই বন্দি হন (ফাতহুল বারি, খণ্ড 7, পৃ. 477)। আল-ওয়াকিদি অবশ্য এই ঘটনাকে নাইম দুর্গে স্থাপন করেন। ইবনে ইসহাক শুধু বলেন “খায়বারের একটি দুর্গ”।

পতাকার ঘটনাটি সহিহ। খায়বারের দিন নবী ﷺ বলেন:
« لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ »
“আগামীকাল আমি এই পতাকা এমন একজনকে দেব, যার হাতে আল্লাহ বিজয় দেবেন। সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।” (সহিহ বুখারি 4210)

লোকেরা রাতভর ভাবছিল, পতাকা কে পাবে। সকালে নবী ﷺ আলীকে খুঁজলেন। তাঁকে জানানো হলো, আলীর চোখে ব্যথা। তিনি তাঁকে ডেকে আনলেন, তাঁর চোখে নিজের মুখের লালা দিলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। আলী সুস্থ হলেন এবং পতাকা পেলেন। নবী ﷺ তাঁকে ধীরেসুস্থে এগিয়ে যেতে ও মানুষকে ইসলামের দিকে ডাকতে বললেন, তারপর বললেন:
« فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ »
“আল্লাহর কসম, তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হিদায়াত দেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম।” (সহিহ বুখারি 4210)

এরপর মুসলিম দ্বন্দ্বযুদ্ধের কথা বর্ণনা করেন (সহিহ মুসলিম 1807, সালামা ইবনুল আকওয়ার বর্ণনা)। মারহাব বেরিয়ে আসে এই কথা বলে: « قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ »। আলী তার জবাবে বলেন: « أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ » (“আমি সেই ব্যক্তি, যার মা তার নাম রেখেছেন হায়দার”, অর্থাৎ সিংহ)। সালামা বলেন: « فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ » (“তিনি মারহাবের মাথায় আঘাত করে তাকে হত্যা করলেন, তারপর তাঁর হাতেই বিজয় এলো”)।

সীরাতের ঐতিহাসিকরা (ইবনে ইসহাক, মুসা ইবনে উকবা, আল-ওয়াকিদি) বলেন, মারহাবকে হত্যা করেছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা। আল-ওয়াকিদি একটি সমন্বয়ের প্রস্তাব দেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা তাকে আহত করেন, আর আলী তাকে শেষ করেন। ইবনে হাজার মীমাংসা করেন: সহিহ গ্রন্থে যা আছে, তা অন্য সবকিছুর আগে।

যে ভবনটি দেখা যায়, তা পাথর ও কাদার তৈরি একটি দুর্গ। এর নকশা গোলকধাঁধার মতো: করিডোর, কয়েক ডজন কক্ষ, দেয়ালে খেজুর গাছের তক্তা, আর ভেতরে একটি ছোট মসজিদ। ছাদ ভেঙে পড়েছে, দেয়ালগুলো এখনো দাঁড়িয়ে আছে। বিশেষজ্ঞরা একে পরবর্তী ইসলামি যুগের বলে মনে করেন, বিংশ শতাব্দীতে এর কিছু সংস্কার হয়েছে। 1341 হিজরিতে (1923) খায়বার বাদশাহ আবদুল আজিজের আনুগত্য মেনে নেওয়ার পর দুর্গটি আমিরাতের প্রশাসনিক কেন্দ্র হয়।

2024 সালের মার্চে দুর্গটি দর্শনার্থীদের জন্য বন্ধ ছিল। আলউলা রয়্যাল কমিশন এর সংরক্ষণ নিয়ে একটি সমীক্ষার ঘোষণা দিয়েছে। মরূদ্যানের প্রায় সব জায়গা থেকে দুর্গটি দেখা যায়। গাইডেড ট্যুরগুলো ঠিক নিচে আশ-শুরাইফের বাজারে থামে।

যা নিশ্চিত এবং যা নিশ্চিত নয়

• নিশ্চিত: আলীকে পতাকা দেওয়া, তাঁর আরোগ্য ও বিজয় (সহিহ বুখারি 4209, 4210); আলী মারহাবকে হত্যা করেন (সহিহ মুসলিম 1807)।
• ঐতিহাসিকদের বর্ণনা: আল-কামুস বনু আবিল হুকাইকের দুর্গ (ইবনে ইসহাক, ইবনে সাদ); প্রায় বিশ রাতের অবরোধ (মুসা ইবনে উকবা); এই দুর্গের সঙ্গে পতাকার ঘটনার সম্পর্ক (ইবনে হাজার; আল-ওয়াকিদি একে নাইমে স্থাপন করেন); মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার হাতে মারহাবের মৃত্যু (ইবনে ইসহাক, আল-ওয়াকিদি)।
• প্রচলিত ধারণা: বর্তমান দুর্গকে সপ্তম শতাব্দীর দুর্গ বলে চিহ্নিত করা। কোনো প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এটি প্রতিষ্ঠা করে না। “কালআত মারহাব” নামটি একটি স্থানীয় ডাকনাম।
• দুর্বল: এটাও বলা হয় যে আলী একটি দুর্গের দরজা তুলে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করেন, এবং পরে কয়েকজন মিলেও তা উল্টাতে পারেনি। এই বর্ণনার সনদ দুর্বল: ইবনে ইসহাক অসম্পূর্ণ সনদে বর্ণনা করেছেন, আল-হাকিম ও আল-বায়হাকি দুর্বল সনদে। এটি সহিহ বুখারি বা সহিহ মুসলিমে নেই। ইবনে কাসির একে দুর্বল বলেছেন।

দুর্বল বা বিতর্কিত সনদের বর্ণনা

• খায়বারের দরজা। ইবনে ইসহাক আবু রাফের সূত্রে বর্ণনা করেন, যুদ্ধের সময় আলীর ঢাল হারিয়ে যায়। তিনি দুর্গের কাছে থাকা একটি দরজা তুলে নেন এবং বিজয় পর্যন্ত সেটিকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করেন: « فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي نَفَرٍ سَبْعَةٍ مَعِي، أَنَا ثَامِنُهُمْ، نَجْهَدُ عَلَى أَنْ نَقْلِبَ ذَلِكَ الْبَابَ فَمَا نَقْلِبُهُ » (“আমরা আটজন মিলে দরজাটি উল্টাতে চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু পারিনি”)। মান: দুর্বল। সনদে একজন অনামা ব্যক্তি আছেন (« عن بعض أهله »); ইবনে কাসির লিখেছেন: « وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر » (“এই বর্ণনায় একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি ও স্পষ্ট বিচ্ছিন্নতা আছে”)।


• একই ঘটনা, ভিন্ন বর্ণনা। আল-হাকিম ও আল-বায়হাকি জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেন, পরে চল্লিশজন মানুষও দরজাটি তুলতে পারেনি। মান: দুর্বল (সনদ লাইস ইবনে আবি সুলাইমের মধ্য দিয়ে গেছে); ইবনে কাসির: « وفيه ضعف أيضا »। সত্তরজনের একটি বর্ণনাকেও দুর্বল বলা হয়েছে। ইবনে হাজার সমন্বয়ের চেষ্টা করেন: সাতজন দরজাটি উল্টাতে চেয়েছিলেন, চল্লিশজন তা বহন করতে।


• এই বর্ণনাগুলো সহিহ বুখারি বা সহিহ মুসলিমে নেই। তবে খায়বারে আলীর বীরত্ব সহিহ: সহিহ বুখারি 4209-4210 (পতাকা) এবং সহিহ মুসলিম 1807 (মারহাব)।

সূত্র

1. সহিহ বুখারি 4209, 4210 (sunnah.com)।
2. সহিহ মুসলিম 1807 (সালামা ইবনুল আকওয়ার বর্ণনা)।
3. ইবনে হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড 7, পৃ. 476-477।
4. ইবনে হিশাম, আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যা, খণ্ড 2, পৃ. 330-335।
5. আল-ওয়াকিদি, আল-মাগাজি, খণ্ড 2, পৃ. 652-656।
6. ইবনে সাদ, আত-তাবাকাতুল কুবরা, খণ্ড 2, পৃ. 81।
7. ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, খণ্ড 6, পৃ. 272 (হাজার সংস্করণ)।
8. সামহুদি, ওয়াফাউল ওয়াফা, খণ্ড 4, পৃ. 143।
9. হেগরা কনজারভেশন, 1 মার্চ 2024; আল-মাজাল্লা, 30 মার্চ 2023; মাদায়েন প্রজেক্ট, “আল-কামুস দুর্গ”।