زيارة العربيةالتاريخ
على بعد نحو 1.2 كم من سفح الجبل، تشكّل صخور جرانيتية كبيرة منصة ارتفاعها من 5 إلى 6 م. وعلى عدة أوجه منها: عشرات الأبقار المنقوشة، ووعول، وشخص رافع ذراعيه. وعند أسفلها جدران قصيرة من الحجارة المرصوفة بلا ملاط على شكل قمع. وعلى مسافة قليلة أساس مستطيل وقطع من أعمدة رخامية. وقد سيّجت هيئة التراث الموقع كله، ووضعت لوحة « موقع أثري ».
ويرى بعض المؤلفين الغربيين أنه مذبح العجل الذهبي، وأن الأعمدة هي « الأعمدة الاثنا عشر » التي نصبها موسى. والقرآن يروي قصة العجل دون أن يذكر مكانها. بل يذكر مصيره: « لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِى ٱلْيَمِّ نَسْفًا » (سورة طه، الآية 97).
ولعلماء الآثار قراءة أخرى. فالبقرة طويلة القرون أكثر الرسوم تكرارًا في الفن الصخري القديم في الجزيرة العربية: في جبة، والشويمس، وفي تبوك نفسها في وادي بجدة، المؤرخ بنحو 3500 قبل الميلاد. وقد أرّخ عالم آثار سعودي متخصص في هذه النقوش نقوش هذا الموقع بالعصر الحجري الحديث. والفخار الذي وُجد قرب الأعمدة نبطي، ولا شيء أقدم منه. ويرى الباحث أ. كيركسلاغر أنه معبد نبطي صغير، بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني بعده.
ما هو ثابت وما ليس بثابت
- ثابت: نقوش صخرية قديمة وبقايا نبطية، تحميها هيئة التراث.
- رأي حديث: « مذبح العجل الذهبي »، و« الأعمدة الاثنا عشر ». لا دليل عليه في القرآن ولا عند علماء الآثار.
- معلومات عملية: الزيارة بسيارة دفع رباعي مع مرشد محلي. والموقع مسيّج: والقاعدة أن يُصوَّر من الخارج.
المصادر
1. القرآن الكريم، سورة طه 85-97 (نص مُراجَع).
2. خان والجبرين، مجلة الآثار التاريخية والعلوم الأنثروبولوجية، 3 يوليو 2023 (وادي بجدة).
3. خان، الفن الصخري في المملكة العربية السعودية، 2007.
4. كيركسلاغر، « الحج اليهودي والهوية اليهودية »، في الحج والمكان المقدس في مصر في العصور القديمة المتأخرة، دار بريل، 1998.
5. فرانز، « جبل سيناء ليس جبل اللوز »، جمعية المشاركين في البحث الكتابي: https://biblearchaeology.org/research/exodus-from-egypt/2264
6. صحيفة الوطن، 25 مارس 2011: https://www.alwatan.com.sa/article/85429